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預言應驗。《初刻拍案驚奇》卷五:「張肖書聞得李老許多神奇應,便叫人接他過來。」也作「驗」。
古怪機     
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形容人性情奇特,思考活敏捷。如:「千萬別以貌取人,他可是古怪機得很呢!」
光譜敏度     
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機件或材料對單色光所呈的反應,稱為光譜敏度,光譜敏度為該光波波長的函數。例如光電倍增管於轉變入射光能為光電流時,其敏度為電流與入射能量的比值。
    
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1.露水。《文選.潘岳.笙賦》:「浸潤液之滋,隅隈夷險之勢。」
2.唾液。明.李時珍《本草綱目.卷二五.人部.口津唾》:「釋名:液、神水、金漿、醴泉。時珍曰:『人舌下有四竅,兩竅通心氣,兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水,腎液流入舌下為液,道家謂之金漿玉醴。』」
3.水銀。明.李時珍《本草綱目.卷九.金石部.水銀》:「釋名:汞、澒、液、奼女。時珍曰:『其狀如水似銀,故名水銀。澒者,流動貌。方術家以水銀和牛羊豕三脂杵成膏,以通草為炷,照於有金寶處,即知金銀銅鐵鉛玉龜蛇妖怪,故謂之液。』」
健全     
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  心健全指其有且能正常控制心理官能,如思想情緒作用和理性活動等。現在多用心理健康(mental health)或心智健全代替。但二者也略有分別:心智健全是有能做邏輯思考、明智、理性的心,遠離偏見、幻想和無知,且能判斷、預測行動的後果。心理健康指對生活各方面能充分而適當的適應,尤其是在人際關係上能夠符合社會的標準,並具備挫折容忍力、獨立、負責任,與別人融洽相處的能力。
  一般而言,教育的目的即在培養身心健全的人。但是,身心狀況一方面受遺傳因素的影響,可能有先天的缺陷;一方面在後天環境中也可能受到傷害,以致影響心理官能,教育在這方面已盡力設法預防後天的傷害,並補救先天的缺陷。
    
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唐代禪師的法號。俗姓趙。福州長谿(治所在今福建霞浦南)人。溈仰宗的創始人之一。十五歲時,依本郡建善寺法常律師出家,二十三歲到江西參百丈懷海禪師。開悟後,奉懷海之命,前往人煙稀少的溈山(今湖南省寧鄉縣西)開法。武宗法難時,暫充農民。大中初,湖南觀察使裴休將他迎出,從此禪風大盛,僧眾多達一千五百人。敕諡「大圓禪師」。
    
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春秋時衛國國君。名元,生卒年不詳。
    
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神主。死者的牌位或木主。《水滸傳》第二七回:「隨即取牌和紙錢燒化了。」《金瓶梅》第六回:「那婦人歸到家中樓上去,設個牌,上寫:『亡夫武大郎之』。」也稱為「位」。
魂和諧     
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  「魂和諧」一觀念出於古希臘傳統,希臘哲學家柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)是首先對魂和諧做出系統性論述的哲人。
  柏拉圖受其師蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)的影響,蘇格拉底一生孜孜不倦的探求真理,最主要的動力出於對魂的關懷,論求魂趨於至善。他認為人生的目的在於求取幸福(happiness),幸福的生活就是善(good)的生活,而善的生活所表現出的特性就是和諧。和諧的觀念一直為古代希臘人所重視,並充分表現在當時的繪畫、雕刻、建築等各種藝術創作上。在日常生活中,如果身體感到不適或疾病的苦痛,希臘人以為乃是由於身體機能的不和諧,同樣的...
    
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魂、魂。《西遊記》第三九回:「只除過陰司,查勘那個閻王家有他魂,請將來救他。」《儒林外史》第三九回:「老和尚此時尚未等他劈下來,那魂已在頂門裡冒去了。」
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