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[心的概念]     
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  〔心的概念〕是英國哲學家萊爾(Gilbert Ryle, 1900~1976)的代表作。全書以日常語言的分析為方法,試圖為心理的概念釐出一個明晰的「邏輯地理」(logical geography),並揭露哲學研究者及一般人運用心理概念時,一些根深蒂固的錯誤。本書不僅為分析哲學及哲學心理學領域中必讀的一本經典著作,也是研究教育的學者,應當深入探討的參考文獻。
  〔心的概念〕的主要批判對象是身心二元論的思想,萊爾把強化這種思想的始作俑者,歸諸於笛卡爾(René Descartes, 1596~1650)。物理學的急速進展,造成了機械論的宇宙觀,論者如霍布斯(Thomas Hob...
    
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1.性的發源處。指心或腦。《莊子.德充符》:「故不足以滑和,不可入於府。」《淮南子.俶真》:「是故聖人託其神於府,而歸於萬物之初。」
2.地府,掌管陰間事務的處所。隋.江總〈棲霞寺碑文〉:「蓋聞天有神宮,地云府。」
3.五帝之一。指蒼帝。《隋書.卷六八.宇文愷傳》:「尚書帝命驗曰:『帝者承天立五府,以尊天重象。赤曰文祖,黃曰神斗,白曰顯紀,黑曰玄矩,蒼曰府。』」
    
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1.恐怖小說或電影中,搭載幽,出沒無常的鬼怪車子。如:「這部電影最令人感到恐怖的就是那輛幽車了。」
2.一些逃稅或規避其他法律責任,故意不掛牌照、冒用他人牌照或遮飾牌照的車輛。如:「警方近日積極展開查緝幽車的工作。」
    
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帝號。(西元156~189)姓劉名宏。在位二十二年(168~189)。東漢章帝的玄孫,繼桓帝立。在位時寵信宦官,戮殺忠臣,朝政日壞。最終引發黃巾之亂,東漢走向衰亂的局面。
    
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預言應驗。《初刻拍案驚奇》卷五:「張肖書聞得李老許多神奇應,便叫人接他過來。」也作「驗」。
古怪機     
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形容人性情奇特,思考活敏捷。如:「千萬別以貌取人,他可是古怪機得很呢!」
光譜敏度     
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機件或材料對單色光所呈的反應,稱為光譜敏度,光譜敏度為該光波波長的函數。例如光電倍增管於轉變入射光能為光電流時,其敏度為電流與入射能量的比值。
    
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1.露水。《文選.潘岳.笙賦》:「浸潤液之滋,隅隈夷險之勢。」
2.唾液。明.李時珍《本草綱目.卷二五.人部.口津唾》:「釋名:液、神水、金漿、醴泉。時珍曰:『人舌下有四竅,兩竅通心氣,兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水,腎液流入舌下為液,道家謂之金漿玉醴。』」
3.水銀。明.李時珍《本草綱目.卷九.金石部.水銀》:「釋名:汞、澒、液、奼女。時珍曰:『其狀如水似銀,故名水銀。澒者,流動貌。方術家以水銀和牛羊豕三脂杵成膏,以通草為炷,照於有金寶處,即知金銀銅鐵鉛玉龜蛇妖怪,故謂之液。』」
健全     
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  心健全指其有且能正常控制心理官能,如思想情緒作用和理性活動等。現在多用心理健康(mental health)或心智健全代替。但二者也略有分別:心智健全是有能做邏輯思考、明智、理性的心,遠離偏見、幻想和無知,且能判斷、預測行動的後果。心理健康指對生活各方面能充分而適當的適應,尤其是在人際關係上能夠符合社會的標準,並具備挫折容忍力、獨立、負責任,與別人融洽相處的能力。
  一般而言,教育的目的即在培養身心健全的人。但是,身心狀況一方面受遺傳因素的影響,可能有先天的缺陷;一方面在後天環境中也可能受到傷害,以致影響心理官能,教育在這方面已盡力設法預防後天的傷害,並補救先天的缺陷。
魂和諧     
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  「魂和諧」一觀念出於古希臘傳統,希臘哲學家柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)是首先對魂和諧做出系統性論述的哲人。
  柏拉圖受其師蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)的影響,蘇格拉底一生孜孜不倦的探求真理,最主要的動力出於對魂的關懷,論求魂趨於至善。他認為人生的目的在於求取幸福(happiness),幸福的生活就是善(good)的生活,而善的生活所表現出的特性就是和諧。和諧的觀念一直為古代希臘人所重視,並充分表現在當時的繪畫、雕刻、建築等各種藝術創作上。在日常生活中,如果身體感到不適或疾病的苦痛,希臘人以為乃是由於身體機能的不和諧,同樣的...
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