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中國古代少數民族之一。漢時為匈奴屬國,游牧於中國北部和西北部廣大地區。《史記.卷一一○.匈奴傳》:「後北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之國。」唐.司馬貞.索隱:「丁在康居北,去匈奴庭接習水七千里。」也作「丁零」、「丁令」、「釘」。
    
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驗可信。如:「這間寺廟香火鼎盛,據傳是神明十分信的緣故。」
    
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陳設死者的位以供人祭拜。《文明小史》第二五回:「誰想他父親一病死了,濟川就想照外國辦法不守孝,不設,早早擇地埋葬。」
實體     
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實體說
一機     
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驟然驚懼的樣子。如:「當時一機,打了個冷顫。」
魂舞     
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舞名。宇宙論的魂舞象徵誕生、死亡與重生的過程,一直重複這些過程直到取得智慧。這種觀念被熟知於所有偉大的東方宗教,歐洲表現在神祕的垮巴拉(Qabbalah)教義中。猶太故事的迪高稜(Die Golem,於布拉格)在最知名的版本中是一個次要的故事,它是關於部落的流血復仇者。禮拜堂的等待室建造於許多中世紀教堂入口之前方;申請受洗的人在那裡排隊等待,在許多地方他們與巡迴傳教的表演藝人一起渡過這段等待的時間;因此也許就產生了無伴奏合唱曲(glee)及吟遊詩人(gleeman)與節日(gala)等名詞。有關神的藝術品在畫廊中的呈現,則在較晚期的劇場資料中出現。另一個接近的名詞是基督被釘死之地高格薩(Go...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964、康謳主編《大陸音樂辭典》民國八十年。
    
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1.將柩或骨灰運往墓地。《喻世明言.卷二八.李秀卿義結黃貞女》:「喚幾個僧人做個起功德,抬了黃老實的柩下船。」
2.將神主牌自室中移到祠堂供奉。《喻世明言.卷一.蔣興哥重會珍珠衫》:「暑往寒來,早已孝服完滿,起除孝,不在話下。」
    
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魂,代指死者或裝殮了的棺柩。迎指迎接死者。
重塑敏度     
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  土壤在不擾動狀態下之單壓強度(unconfined compressive strength)與同一土壤經重塑後之單壓強度的比值。土壤經重塑之後,密度及含水量皆不變,但土壤結構已經改變。
  土壤之重塑敏度高者,最怕擾動,例如打樁、機械振動、地震等等。
    
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陵墓,停放柩的地方。如:「國父孫中山先生的寢在南京。」
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