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阿其所好     
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迎合他人的喜好。《孟子．公孫丑上》：「宰我、子貢、有若，智足以知聖人，汙不至阿其所好。」
人百其身     
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自身願死百次以換回死者的生命。為追念死者的沉痛之辭。《詩經．秦風．黃鳥》：「如可贖兮，人百其身。」
闃其無人     
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寂靜空曠沒有人跡。如：「每到深夜，山中總是闃其無人。」
其樂無比     
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快樂得無法用言語形容。《列子．周穆王》：「遊燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。」
出其不備     
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趁人沒有準備時出擊。《紅樓夢》第七三回：「倒是用兵最精的，所謂『守如處女，脫如狡兔。』出其不備之妙策也。」
各從其志     
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各人按照自己的志向行事。《史記．卷六一．伯夷傳》：「子曰：『道不同不相為謀。』，亦各從其志也。」
乘其不備     
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利用別人沒有設防、準備時行事。《三國演義》第一八回：「操之急於退兵者，必因許都有事，既破我軍之後，必輕車速回，不復為備，我乘其不備而更追之，故能勝也。」
奉其正朔     
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指使用對方的曆法，即投降。《二刻拍案驚奇》卷六：「士誠原沒有統一之志，只此局面已自滿足，也要休兵。因遂通款元朝，奉其正朔，封為王爵，各守封疆。」
知幾其神     
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語出《易經．繫辭下》：「子曰：『知幾其神乎。』」指能見事情萌發的細微跡象，預知其變化，就能與神道相符。南朝梁．簡文帝〈南郊頌〉：「臣聞惟天為大，聖人敬其德，知幾其神，聖人契其道。」唐．權德輿〈幾銘〉：「知幾其神，孔父、周文去聖遠矣，時無其人，見幾而作。」
不得其死     
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不得善終。《論語．先進》：「若由也，不得其死然。」三國魏．何晏．集解：「孔曰：『不得以壽終。』」《老子》第四二章：「強梁者不得其死，吾將以為教父。」
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