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睡多夢長
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憂愁與日俱增。在這廣大的天地中，哪裡是我的容身之處呢？而你也已達壯年之時，仍然貧困一生，和我是相同的命運。這裡的「夜長夢反覆」是睡不著的意思，所以下句接「百瞑百到家」。後來的「夜長夢多」則多指時間拖久了，事情易生不利的變化。
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杜荀鶴
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打劫、屠殺人民的罪行：「遍搜寶貨無藏處，亂殺平人不怕天」。《山中寡婦》揭露賦稅的苛重，反映農民的悲慘命運：「任是深山更深處，也應無計避徵徭」。《再經胡城縣》控訴地方官吏靠屠殺人民起家，表現了對人民的極大同情和對官吏的無情贈恨：「去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成！」《亂後逢村叟》、《題所居村舍》描繪了戰亂後農村凋敝、民不聊生的景象。另外，杜荀鶴也寫過不少酬唱投獻和流露頹廢思想情緒的詩篇，他專攻近體詩，尤其擅長寫七律詩，其詩語言淺近通俗，風格清新流利。 著作自編《唐風集》三卷，錄詩三百餘首，今傳...
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楊佳嫻
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我悄悄立在你寫出來的小徑上 落葉，星星，一百萬種魔術的鳥 顏色和鳴聲還沒鏈結完成 你已經拉上命運的門 隱遁到鬧市之中 評價 佳嫻的詩多半會被歸類為情詩，詩裡瀰漫六合的情愫及大小尺度的運用，視覺上可以看見一幅幅夏卡爾的愛情飄進米羅的星空，豐富而迭宕的音響則時而發散杜普蕾大提琴的熱情，時而遞送阿格麗希彈奏舒曼時的清亮。色彩與音聲的飽滿幾乎已成為讀佳嫻的詩作時，必然領受的禮物。然而，我以為蘊藏在她浩瀚情詩中的更大特色，恐怕還在於愛情與詩及知識的一體性。於她，知識與典故仍然是連結愛情與詩性的秘密通道。…… 她自承受...
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認命
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聽憑命運的安排。如：「事已至此，只好認命吧！」
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數奇
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古人迷信，認為偶數吉利，單數不吉利，故將命運不佳，凡事無法偶合者稱為「數奇」。唐．牛肅〈馬待封〉：「待封恨其數奇，於是變姓名，隱於西河山中。」明．葉憲祖《易水寒》第一折：「且休嗟數奇！且休嗟數奇！待時藏器。」
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美麗島雜誌
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，婆娑之洋，美麗之島，是我們生長的家鄉。我們深愛這片土地及啜飲其乳汁長大的子民，更關懷我們未來共同的命運。同時我們相信，決定我們未來道路和命運，不再是任何政權和這政權所豢養之文人的權利，而是我們所有人民大眾的權利。」施明德後來在監獄時表示，創辦《美麗島》的目的是「要形成沒有黨名的政黨，主張實行國會全面改選與地方首長改選」。但是在同時，一批所謂的「反共義士」另外創辦了《疾風》雜誌，與《美麗島》相抗衡，甚至不斷用暴力襲擊《美麗島》的辦公室。雖然「反共義...
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有數
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1.有等差、有節度。《左傳．桓公二年》：「夫德儉而有度，登降有數。」《禮記．檀弓下》：「禮有微情者。」唐．孔穎達．正義：「微，殺也。言若賢者喪親，必致滅性，故制使三日而食，哭踊有數，以殺其內情，使之俯就也。」
2.命中早有定數。唐．王勃〈滕王閣序〉：「天高地迴，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數。」唐．白居易〈村中留李三固言宿〉詩：「如我與君心，相知應有數。」
3.有方法、有原則。《莊子．天道》：「不徐不疾，得之於手，而應於心。口不能言，有數存焉於其間。」
4.具體的事物。南朝梁．劉勰《文心雕龍．論說》：「原夫論之為體，所以辨正然否，窮于有數，追于無形。」
5.知道數目。比喻清楚狀況，有把握。如：「這件事到底是不是你幹的，你自己心裡有數。」也作「有數兒」。
6.有限、數目不多。《初刻拍案驚奇》卷三八：「員外老年之人，他也周庇得你有數。」《醒世姻緣傳》第四二回：「那魏氏盜去的銀子，留給了魏才一百多兩，其餘帶來的，也有數的光景。」也作「有數兒」。
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先導
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2.率先引導群眾的人。如：「他是革命運動的先導。」
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危猶累卵
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主就像重疊起來的蛋，隨時有跌破的可能。但曹共公的行事卻如此無禮，也不聽諫臣的意思，所以造成之後亡國的命運。後來「危如累卵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻情況非常危險。
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生辰八字
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我國星命家以出生的年分、月分、日子、時辰，用天干、地支配合，合為八字，故稱為「生辰八字」，並以此作為推算一生命運的根據。
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貓頭鷹博士