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勢不兩立
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豈得無危哉？」〔參考資料〕 《韓非子．人主》且法術之士，與當途之臣，不相容也。何以明之？主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣、左右權勢息，則人主之道明矣。今則不然，其當途之臣，得勢擅事以環其私；左右近習，朋黨比周以制疏遠，則法術之士奚時得進用？人主奚時得論裁？故有術不必用，而勢不兩立，法術之士，焉得無危？
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器宇軒昂
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此處所列為「氣宇軒昂」之典故說明，提供參考。「氣宇軒昂」係由「氣宇」與「軒昂」二詞語組合而成。「氣宇」見於晉．王隱《晉書》，稱三國時吳國大臣薛瑩的兒子薛兼「清素有器宇」。「器」原本是器皿的總稱，引申為度量、氣量之意，而「宇」本屋宇之稱，借指人的氣質、風度。意思是說薛兼品德高潔，儀表堂堂，氣度非凡。「軒昂」則見於《三國志．卷四六．吳書．孫堅傳》，敘述東漢末年，邊章、韓遂等人在涼州作亂，當時任中郎將的董卓討伐不力，朝廷只好另派張溫和孫堅前去平亂。董卓不但打仗沒有盡力，又對張溫的召見傲慢無禮；孫堅看不過去，便對張溫數責董卓三項罪狀：對上不敬、沒有盡忠職守，又「軒昂自高」、態度傲慢，因此建議以軍法處斬...
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對仗
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1.對著儀仗。唐時正殿設有儀仗，中書、門下及三品官奏事，及御史彈劾百官都是對著儀仗上奏。《舊唐書．卷九二．列傳．蕭至忠》：「舊制：大臣有被御史對仗劾彈者，即俯僂趨出，立于朝堂待罪。」《資治通鑑．卷二一一．唐紀二七．玄宗開元五年》：「諸司皆於正牙奏事，御史彈百官，服豸冠，對仗讀彈文。」
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酒池肉林
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02.《封神演義》第二二回：「況天下已反四百諸侯，而紂王肆行不道，殺妻誅子，製炮烙、蠆盆，醢大臣，廢先王之典，造酒池肉林，殺宮嬪，聽妲己之所讒，播棄黎老，昵比罪人，拒諫誅忠，沉酗酒色；謂上天不足畏，謂善不足為，酒色荒淫，罔有悛改。」
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和衷共濟
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01.明．陳子龍〈論召對內降疏〉：「在陛下淵衷，以方諭大臣和衷共濟，恐憲臣戇直，奏對之際，復生異同。」
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監
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2.參考。《書經．召誥》：「我不可以不監于有夏，亦不可不監于有殷。」《宋史．卷三二七．王石安傳》：「願監苟且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合於當世之變。」
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後來居上
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據《史記．卷一二○．汲鄭列傳．汲黯》載，漢武帝時，有位叫汲黯的大臣，他的個性剛強，說話很直，有不滿的地方就對皇帝直言勸諫，毫不隱藏，武帝因此不太喜歡他，將他外調到東海去做官。後來，因為他在當地的政績很好，武帝又將他調回宮中做大官。但他直言不諱的個性仍然不改，加上性情急躁，很容易得罪人，因此一直無法高升。反觀其他大臣，像公孫弘、張湯等人，原本是位在汲黯之下的小官，但因懂得討皇帝的歡心，仕途平步青雲，一路做到了丞相、御史大夫，官位超越了他。汲黯因此心理很不平衡，見到武帝就說：「皇上您用人有如堆柴薪，後來的反而在上面。」抱怨武帝用人沒有先後次序。後來「後來居上」被用來形容後來的人或事物超越原領先者。
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動容
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1.臉色改變，多指感動之意。如：「他與流浪狗之間的故事，令人動容。」《後漢書．卷四二．光武十王列傳．東平憲王蒼》：「乃閱陰太后舊時器服，愴然動容。」《文明小史》第六○回：「這時兩湖總督蔣鐸上了個籲請立憲的摺子，上頭看了很為動容，就發下來叫軍機處各大臣議奏。」
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股肱
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股，大腿；肱，上臂。股肱比喻最主要的輔佐人才。[例]股肱大臣
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老成持重
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君王能及時醒悟。文中強調：非上天對待殷商不善，而是商君捨棄祖先的良法舊制不用；現在雖然沒有經驗豐富的大臣可以仰賴，但還有祖先留下來的規章典範可以遵行。如果再不聽忠臣的建議，國家恐將走向滅亡的命運。詩經裡就是用「老成人」來指德高望重、足以依靠的長者。
「持重」則是出自《史記．卷一○八．韓長孺列傳》，根據記載，漢景帝時打算要削弱藩國的勢力，引起各藩王的不滿，吳王劉濞因而聯合楚王、趙王、膠東王等七個藩王叛變，史稱「七國之亂」。當時吳王劉濞的軍隊開拔至梁孝王的藩國邊界，梁孝王派手下的兩員大將韓安國和張羽抵禦吳軍，兩人通力合作，張羽奮勇作戰，韓安國則謀策布劃，沉著應對，穩定軍心。使得吳軍一直無法越過梁國...
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貓頭鷹博士