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孫子
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1.子孫。《詩經．大雅．皇矣》：「既受帝祉，施于孫子。」《樂府詩集．卷八．郊廟歌辭八．晉．傅玄．征西將軍登歌》：「假我皇祖，綏予孫子。」
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繁盛
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繁榮興盛。[例]他們家族子孫繁盛，是地方上的望族。
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敬畏
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既恭敬又畏懼。《史記．卷三三．魯周公世家》：「乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孫於下地，四方之民罔不敬畏。」《初刻拍案驚奇》卷四：「及歸家與妻言及，卻與妻家有親，是個極高潔古怪的女子，親戚都是敬畏他的。」
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傷天害理
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「傷天害理」是指行為違背天理，喪盡天良，泯滅了最基本的人性與道德。這句成語見於清代志怪小說《聊齋志異．卷八．呂無病》中。主要情節是描述鬼妾呂無病報恩的故事。洛陽公子孫麒妻亡後，在山中巧遇一名女子呂無病，後納之為妾。無病是個賢淑的女子，對孫妻所生的孩子視為己出。孫麒後再娶權貴之女為妻，孫妻仗家族勢力專寵驕縱，使得孫家上下雞犬不寧。孫麒後欲休之，與妻家人交惡，鬧上衙門。縣官為討好權貴，將孫麒交給教官朱先生。朱先生是個正直的人，在查明實情後，憤怒地說：「堂上公以我為天下之齷齪教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔者耶！」就是說自己不是為了這種「傷天害理」的錢而逢迎權貴之人，不願受理，孫麒安然而歸。除了《...
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傳宗接代
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子孫世代相繼，綿延不絕。《官場現形記》第四九回：「自己辛苦了一輩子，掙了這分大家私，死下來，又沒有個傳宗接代的人，不知當初要留著這些錢何用！」
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蘭桂騰芳
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宋竇儀學問淵博，父禹鈞與兄禹錫皆以詞學聞名，弟儼、侃、偁、僖，皆相繼登科；馮道贈禹鈞詩，有「靈椿一株老，丹桂五枝芳」句。典出《宋史．卷二六三．列傳．竇儀》。後因以蘭桂騰芳比喻子孫昌盛，家族顯達。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「子孫發達謂之『蘭桂騰芳』。」
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朝令暮改
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之災，急政暴（虐）〔賦〕，賦斂6>不時，朝令而暮改。當具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，於是有賣田宅鬻子孫以償責者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必（梁）〔粱〕肉；亡農夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農人，農人所以流亡者也。 〔注解〕
(1) 臧：音ㄘㄤˊ，「藏」的古字。收藏、隱藏。
(2) 繇役：舊時官府指派成年男子義務性的勞役，包括修城、鋪路、防衛鄉里、戍守邊疆等工作。繇，音｜ㄠˊ，通「徭」，勞役。
(3) 亡：音ㄨˊ，同「...
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草芥
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小草。比喻輕賤不值得重視的東西。《孟子．離婁上》：「視天下悅而歸己，猶草芥也，惟舜為然。」宋．蘇洵〈六國論〉：「子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。」
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應答如流
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此處所列為「應對如流」之典源，提供參考。 《後漢書》逸文（據《太平御覽．卷四六三．人事部．辯上》引）孔融字文舉，孔子世孫也。李膺為河南尹，恃才倨傲，誡守門者，非吾通家子孫，不得輒通。融年十二，入洛，欲以觀其人，乃謂守門者曰：「吾與李君通家子孫耳。」守門者告膺，膺呼召問曰：「卿與吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之...
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世襲
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封建時代，爵位可以世代傳給子孫，稱為「世襲」。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「漢相國參之後」句下南朝宋．裴松之．注：「曹參以功封平陽侯，世襲爵士。」《文明小史》第二九回：「朝廷把他世襲的產業剷掉了，他已經發過財，此後做做生意，捐個官兒，都有飯吃。」
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貓頭鷹博士