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巴人下里     
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此處所列為「下里巴人」之典故說明，提供參考。「下里巴人」本是戰國時代楚國的民間通俗歌曲，相對於「陽春白雪」這些高雅的樂曲而言。在戰國楚．宋玉〈對楚王問〉中，記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人...
網路霸凌     
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「網路霸凌」是網路發達後的產物之一，行為包括在電子郵件中寫髒話，或是透過即時通對話，不時地傳送凌辱性的字眼騷擾他人，帶給對方更多痛苦，因為人人都看得到。由於愈來愈多年少年和兒童擁有手機和數位相機，加上網路連結幾乎無所不在，在網路上遭到同儕的霸凌行為已悄悄成為新的校園霸凌行為。2006年英國一項研究發現，該國每十名青少年中，就有一人曾收到網路惡霸發送的威脅性電子郵件或難聽謠言欺凌。美國也有研究指出，受到網路匿名性的影響，不少網友平時可能是乖乖牌，但是一上網卻搖身成為欺凌他人的惡霸。兒童福利聯盟日前調查指出，在台灣曾使用網路...
國立白河商工     
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與傳統倫理，以溝通協調建立共識。秉持承先啟後精神，根植優良傳統學校之永續經營，突破現況開創新局，透過對話溝通，塑造學校發展願景。感性服務 組織服務型團隊，以服務領導代替管理模式。力求服務領導，力行「高倡導高關懷」服務精神，營造尊重和關懷的校園氣氛。知性學習 注重學習與成長並進，營造合作學習校園。建構教學相長之校園氣氛，引導學生共同學習，運用系統思考學習和成長，塑造全體師生樂於汲取新知的學習學校。創造卓越 融合目標管理與績效責任，追求精緻效能與卓越成長。透過開放的觀念與有效溝通，以激發互相合作的責任感與榮譽心，共同追求卓越...
不屈撓     
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此處所列為「不屈不撓」之典故說明，提供參考。先秦儒家以孔子、孟子、荀子為代表，在《荀子》書中記載了一段孔子與門下弟子子貢的對話。子貢問：「為什麼君子重視玉而輕視珉呢？難道是因為玉少而珉多嗎？」孔子答道：「欸！賜啊，這是什麼話呢！君子怎麼會因為數量多就輕視，數量少就看重呢？君子重視玉石，是因為玉石可拿來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤，就好像仁；堅固而有文理，好比智；剛強不屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！...
林仙龍     
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其擅長於利用斷句和長句的交織，切斷、遲延或者延長正文的時間和空間，顯現事物內在的涵蘊以及語言與世界的對話關係，自事物的外觀通向深層的意念。
應風披靡     
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此處所列為「望風披靡」之典故說明，提供參考。「望風披靡」原作「應風披靡」。司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人，為漢賦最有代表性的人物。他因〈子虛賦〉被漢武帝召見，後作〈上林賦〉，描寫皇帝狩獵時的盛大場面，漢武帝見了大喜，遂拜司馬相如為中郎將。〈上林賦〉內容以虛構的人物：楚國子虛先生、齊國烏有先生、漢朝無是公三人的對話，描寫諸侯、天子的遊獵盛況和天子上林苑的豪華壯麗。其中無是公描述漢武帝時的上林苑：地域廣大，山川雄奇，花草繁盛。各種香草遍布在廣闊的大澤，蔓延在廣大的平原之上，迎著微風伏倒，散發著濃烈的芳香。後來「望風披靡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容為強大的氣勢所壓倒。
啞劇     
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1.起源於西元前五世紀南義大利的一種小型喜劇。多取材日常生活，有歌舞、對話、誇張的模仿動作，其中部分演變成今之啞劇。
誤學邯鄲     
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
兩性平權主義治療     
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兩性平權主義治療(Feminist therapy)目錄1 理論原則2 治療核心3 治療範圍4 關鍵字5 參考資料 理論原則兩性平權主義是提供諮商員以及當事人一個相互對話的機會，並且經由對答以及資訊分享的過程中，可使諮商員以及當事人一同成長。而此理論主要聚焦於相互教育以及心理教育上，因此雙方應分析自己的文化背景，並且諮商員應教導當事人以多種角度去看世界。在兩性平權治療中，治療師必須把壓迫、系統、家庭和脈絡等概念放進取向當中，並且若認知行為、人文主義和心理動力等等治療理論加到實務中，將能使此治療方法更為豐富。(註1) 治療...
磊落光明     
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此處所列為「光明磊落」之典故說明，提供參考。「磊落」是光明坦直的意思，「光明磊落」則是心地光明無私，胸懷坦蕩。此語見用於《朱子語類》。朱熹是南宋的理學家，《朱子語類》這本書即記載他與門人弟子間的對話。有學生問他有關易經卦辭的問題：「《易經繫辭》裡說『卦有小大』，舊說是《易經》裡的『大畜』、『小畜』、『大過』、『小過』四個卦，但就是只有這四卦嗎？」朱熹回答：「應該是說凡是好的卦都可稱為大，不好的卦都稱為小，所謂『卦有小大』，就是卦有好有壞，就像人也有分好壞一樣。光明磊落的人就是好人，昏庸詭詐的人就是壞人。」「磊落」即是指坦然寬大的樣子。《晉書．卷一○五．石勒載記下》就有這樣的用法：「大丈夫行事當...
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