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古代衣服上的蔽膝,有的以皮韋製成。通「韍」。《詩經.小雅.采菽》:「赤芾在股,邪在下。」漢.鄭玄.箋:「芾,大古蔽膝之象也,冕服謂之芾,其他服謂之韠,以韋為之。」
調和     
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2.和諧、融洽。[例]這水彩畫的顏色相當調和,不愧是大師的名作。
洋洋灑灑     
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形容文章或言論的篇很長。[例]他這篇小說洋洋灑灑近百萬字,堪稱近年來的文壇鉅著。
回憶     
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對往事的追憶。如:「在我的回憶中,童年生活就像是一永不褪色的圖畫。」
霍桑實驗學派     
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非正式組織以保護自己,並反對獨斷的管理階層所作的決定。非正式社會組織會與管理階層交互作用。狹窄的控制度並非有效視導的一種先決條件。非正式領導者往往與正式領導者同等重要。個體是主動的個人,而不是被動之機器的輪齒。   梅由等人經由霍桑實驗所建立的人際關係理論,固然有助於吾人對教育組織中人的行為的了解,但是也存有許多限制。謝文全曾對此一學派的理論及其相關學派的理論(如需要層次論學派、激勵保健學派)提出六點批判:偏重組織成員行為之研究而忽略組織結構之探討。偏重非正式組織的研究而忽視正式組織的探討。偏重精神而輕視物質獎懲之研究...
噱頭     
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2.花樣、花招。如:「這廣告耍足了噱頭,引得路人的駐足側目。」
班度拉(Bandura)自我調節論     
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斷基準。惟,訂定之標準需切合實際,若所訂定之標準過高,可能使學生一再遭遇失敗、挫折等負面經驗,因而大降低其期望水準。而了解自身能力水準的學生,通常較可能建立切和實際的標準。三、自我酬賞由學生自我要求自身,達到某一特定預設之標準後給予自己獎賞,反之,則給予自己懲罰。通常而言,行為心理學家認為立即的物在酬賞通常較為有效。四、自我調節此指之自我調節係為行為在日常生活情境中由自我控制下表現出來,此時對行為者本身而表現之行為即為一種酬賞。此時教師則不再需監督調節,而由學生自制,此狀態為教師與學生共同追求的目標。(註2) 參考書目...
一文不值     
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比喻毫無價值。《二十年目睹之怪現狀》第四五回:「這畫雖好,可惜畫錯了,便一文不值。」也作「不值一錢」、「不值一文」、「一錢不值」。
粗枝大葉     
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參考詞語︰麤枝大葉注音︰ㄘㄨ ㄓ ㄉㄚˋ |ㄝˋ漢語拼音︰cū zhī dà yè釋義︰即「粗枝大葉」。見「粗枝大葉」條。 01.《朱子語類.卷七八.尚書一.綱領》:「〈書序〉恐不是孔安國做。漢文麤枝大葉,今〈書序〉細膩,只似六朝時文字。」(源) 參考詞語︰粗株大葉注音︰ㄘㄨ ㄓㄨ ㄉㄚˋ |ㄝˋ漢語拼音︰cū zhū dà yè釋義︰即「粗枝大葉」。見「粗枝大葉」條。 01.明.文徵明〈題沈石田臨王叔明小景〉:「小景至四十外始拓為大,粗株大葉,草草而成。」
寥寥可數     
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此處所列為「寥寥無幾」之典故說明,提供參考。唐代李邕〈銅雀妓〉詩:「潁水有許由,西山有伯夷;頌聲何寥寥,唯聞銅雀詩?」意思是:為什麼歷來歌頌高士許由、伯夷的文章數量這麼稀少?詩中「寥寥」是稀少之意,而「寥寥無幾」的意思則是指數量稀少。例如明代胡應麟在《詩藪.內編.古體下.七言》中探討古詩體演變時寫,漢代流行的七言歌行到了東漢獻帝建安時期已經漸漸被五言詩所取代,數量稀少,只剩以〈白紵歌〉、〈行路難〉為名的詩歌較常出現在文士的集子裡,但是篇都不長。後來「寥寥無幾」可能就是出自此處,用來指數量極少。
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