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怨聲盈路     
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上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂,崇尚儉省,用人唯才,才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然,怨聲滿道」,後來演變出「怨聲載道」這句成語,用來形容群眾普遍的怨恨和不滿。
療育服務理念     
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。因為失敗被視為重要的學習面向,並且也被視為激勵學習的因素。由於這個模式重視認知和語言的發展,以及它接納不同表現程度之兒童的能力,因此常被用於融合身心障礙兒童的學前教育方案。五、應用行為分析模式在身心障礙兒童的教育方案中,最常被用到的療育模式之一,即是應用行為分析模式,或相關的精準教學模式(PrecisionTeachingModel)。依據行為心理學的原理,這個模式具有高度結構與組織的特性,而強調行為的明確與資料的蒐集。在行為模式中,特定的行為被做為改變的標的,並採用示範、提示、消弱、連續訓練步驟、逐步修正、連續接近的...
同居     
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1.居住一處,共同生活在一起。《史記.卷一○二.張釋之馮唐列傳.張釋之》:「張廷尉釋之者,堵陽人也,字季,有兄仲同居。」《紅樓夢》第四回:「薛姨媽正欲同居一處,方可拘緊些兒子。」
2.夫妻共同生活。在法律上,夫妻有同居的義務。《警世通言.卷一二.范鰍兒雙鏡重圓》:「過了數日,呂公將回文打發女婿起身,即令女兒相隨,到廣州任所同居。」《初刻拍案驚奇》卷二七:「糟糠之妻,同居貧賤多時。」
3.現多指具有親密關係但無婚姻契約者,共同居住在一起的狀態。不少國家已立法保障同居者相關權益。
非正式組織(Informal_Organization)     
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)、朋黨(追求共同利益)、小朋黨(朋黨的次級團體)。但有有不參與的孤獨者。運用方式:  正功能面向:接納了解並透過非正式組織的情感連結性,滿足成員需求、了解成員意向,並加強凝聚力。  負功能面向:當非正式組織的反攻能出現時,代表其與正式組織產生摩擦,應了解成員內心所想、建立公平公正公開的制度降低反抗性。反功能情節輕者可先從非正式組織領袖的配置著手,若情節重大則先給予適度警告,最下策則是給予處分並遣散成員,但此方法副作用甚大,運用不可不慎。參考文獻:註一:謝文全(2008)。教育行政學。臺北市:高等教育文化。
眾口銷金     
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不成功的;人民所厭惡的,很少有不失敗的。這就是俗話所說:『眾心成城,眾口鑠金』的道理啊!」但是景王不接納州鳩的勸諫,反而認為他已經年老了,什麼都不知道。隔年,周景王駕崩,之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻眾口同聲,往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中,另有一個關於「眾口鑠金」的故事,內容是這樣的:有一個商人拿了一塊純金求售,可是所有的客人都說這塊金子不純,商人為了證明金子是純的,就把金子放到火裡鍛燒,因為「真金不怕火鍊」,來證明他所賣的金子的確是純金。
國豔天香     
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3) 中書舍人:職官名。中書省的屬官。西晉初設置,歷代名稱和職務不盡相同。唐時掌管詔令、侍從、宣旨和接納上奏文表等事。簡稱為「中書」。 (4) 李正封:西元771∼844,字中護,唐京兆人。憲宗元和二年進士,曾任中書舍人。工詩,其〈牡丹〉詩盛傳都下,推為首出。〔參考資料〕 唐.白居易〈山石榴花十二韻〉詩(據《全唐詩.卷四四八.白居易》引)曄曄復煌煌,花中無比方。豔夭宜小院,條短稱低廊。本是山頭物,今為砌下芳。千叢相向背,萬朵互低昂。照灼連朱檻,玲瓏映粉牆。風來添意態,日出助晶光。漸綻臙脂萼,猶含琴軫房。離披亂剪綵,斑駮未勻妝。絳焰燈千炷,紅裙妓一行。此時逢國色,何處覓天香。恐合栽金闕,思將獻...
桑代克的效果律     
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形成歷史性的隔離,後者主張聯結強度的因素在於發生的頻次(頻律)或僅限於接近性(近律)。雖然桑代克同時接納頻律和近律的觀點,他認為情境和反應之間的聯結強度,反應的結果是一項重要的決定因素。以前的哲學家如霍布斯與邊沁,提示了在形成聯結方面,行為的影響是重要的。在此,我們見到桑代克關注在協助有機體適應環境方面行為所展現效能,這種關注與所有的功能論者的觀點大致一致。 結論桑代克的效果律所依據的幾個基礎受到抨擊。評論家指出,他論點是循環的:如果反應的機率提高了,便可說對事件感到滿意的狀態。如果下降便指沒有呈現令人滿意的狀態。一般相...
理想的課程     
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理想的或可做為模範的。理想課程只是一種構想,或一種建議書,能否發揮影響或轉化為課程實際,端賴其是否被接納或採用而定。即便如此,理想課程的提出對於課程理論與實際的發展,還是有相當程度的催化作用,有時候會成為課程改革的催化劑。 相關條目正式課程知覺課程經驗課程運作課程 參考資料Goodlad, J.I., et al.(1979)Curriculum inquiry: The study of curriculum practice, pp.344-350
於安思危     
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沒有你的話。抑:但是、然而,表示轉折。微:無。 (3) 寡人:古代國君自稱的謙詞。 (4) 待:接納。 (5) 濟河:渡河。 (6) 盟府:保存盟約的地方。 (7) 魏絳:春秋時晉國大臣。生卒年不詳。
鄒忌     
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人名。戰國時齊人,生卒年不詳。有辯才,善鼓琴。齊威王時封為相,機敏擅言,常以巧喻諫威王而獲得接納,大獲寵信,受封為成侯。
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