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荒
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2.沉溺。如：「荒淫」。《金史．卷七〇．撒改傳》：「遼主荒于遊畋，政事怠廢。」
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死灰復燃
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是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一八...
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泡
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1.量詞。計算屎尿的單位。如：「撒一泡尿」。
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克勤克儉
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語本《書經．大禹謨》：「克勤于邦，克儉于家。」指既能勤勞又能節儉。《舊唐書．卷一八〇．張允伸傳》：「允伸領鎮凡二十三年，克勤克儉，比歲豐登。」《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭十二．梁太廟樂舞辭．撒豆》：「籩豆斯撒，禮容有章。克勤克儉，無怠無荒。」也作「克儉克勤」。
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骨頭
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1.骨。動物身體內部的支架。《儒林外史》第二回：「撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼。」
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佛洛依德
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、易怒與小孩腔調。 生死驅力 弗洛伊德相信人類由相衝突的兩種中心慾望所驅動：原慾能量愛慾與死亡驅力撒那特斯|死慾。弗氏所謂的愛/原慾，包含所有創造性、及產生生命的驅力。死亡驅力（Death Drive）（或死亡本能）代表一切有生之物內在的衝動，欲回歸至平靜狀態，甚至最終回到不再存在。弗氏直到晚年才認知到死亡驅力，而這兩種驅力的對照，代表了弗氏思想風格的一大革命。 宗教心理學 佛洛伊德於不同作品中解釋宗教起源。《圖騰與禁忌》（Totem and Taboo）一書，提出人類起始以「原初部落」方式群聚，此多配偶制（poly...
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狼
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共同扶養長大，幼狼大約五星期後開始斷奶，然後其他狼成員便會帶肉回來餵食幼狼。(註1) 領地標示是利用撒上氣味很濃的尿液在特殊的立柱上，這樣一來，狼群就會知道有沒有入侵者。狼在群體裡的地位是立註上灑尿的高度所決定的。(註1) 飲食習性成年狼每天需要吃超過2.5公斤的食物(包含肉和植物)。為了對物大型獵物，狼的牙齒撕咬力量也會比同等大小的家畜大很多。(註1) 草原狼草原狼通常單獨覓食，牠甚麼東西都吃，包含蛇、昆蟲、果實、動物死屍，不過有時也會傷害家畜。人們數千年來已經獵殺了數千隻的草原狼，但是這個物種仍然頑強的生存下來。草原...
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冤家路窄
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悟空發現那三個道人是虎力、鹿力、羊力三個妖魔的化身，便與八戒、沙僧到三清殿，騙妖魔說自己是天尊臨凡，撒尿偽作聖水；後被發現，三人駕雲而去。第二天，唐僧師徒去和車遲國王交換關文，三妖看到唐僧師徒，便跟車遲國王說昨夜被騙之事，並說正想去抓人，沒想到「冤家路兒窄」，竟然自動送上門來。後來唐僧師徒運用智慧、神通與耐力，終於戰勝妖魔，繼續西行的路程。後來「冤家路窄」可能就是出自此處，用來指仇人或不願見到的人，偏在狹小的路上相遇，無法躲避。
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嬌嗔
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女子撒嬌，假裝生氣的樣子。《紅樓夢》第二一回：「寶玉見他嬌嗔滿面，情不可禁。」
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揮金如土
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花錢像撒土一樣。比喻極端浪費錢財。《初刻拍案驚奇》卷二〇：「自己只在家中廣行善事，仗義疏財，揮金如土。」《儒林外史》第三三回：「少卿兄揮金如土，為甚麼躲在家裡用，不拿來這裡我們大家頑頑？」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士