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不獨
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不但、不只。《禮記．禮運》：「故人不獨親其親，不獨子其子。」《紅樓夢》第五五回：「目下宮中有一位太妃欠安，故各嬪妃皆為之減膳謝妝，不獨不能省親，亦且將宴樂俱免。」
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錙銖較量
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史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」
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望眼應穿
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此處所列為「望眼欲穿」之典源，提供參考。 ※＃唐．杜甫〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉詩（據《全唐詩．卷二二五．杜甫》引）1>衡岳啼猿裡，巴州鳥道邊。故人俱不利，謫宦兩悠然。……每覺升元輔2>，深期列大賢。秉鈞3>方咫尺，鎩翮4>再聯翩5>。禁掖6>朋從改，微班性命全。青蒲7>甘受戮，白髮竟誰憐？弟子貧原憲8>，諸生老伏虔9>。師資謙未達，鄉黨敬何先？舊好腸堪斷，新愁眼欲穿。翠乾危棧竹，紅膩小湖蓮。賈筆論孤憤，嚴詩賦幾篇？定知深意苦，莫使眾人傳。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．白居易〈江樓夜吟元九律詩成三十韻〉詩。
(2) 元輔：朝廷重臣，亦專指宰相。
(3) 秉鈞：比喻執...
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囉唕
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吵鬧。《西遊記》第二四回：「唐三藏雖是故人，須要防備他手下人囉唕，不可驚動他知。」《文明小史》第三七回：「欽差是在屋裡，就只不肯見你們，為的是怕你們囉唕。」也作「囉噪」。
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喌
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叫雞的聲音。《說文解字．吅部》：「喌，呼雞重言之。」清．段玉裁．注：「雞聲喌喌，故人效其聲呼之。」《警世通言．卷四．拗相公飲恨半山堂》：「婢又呼雞：『喌，喌，喌，喌，王安石來。』群雞俱至。」
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人棄我取
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別人捨棄的，我去取來。語出《史記．卷一二九．貨殖傳》：「白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。」比喻見解高超，異於常人，能取別人所不要的，作為他日的需用。《鏡花緣》第四五回：「他如滿部鬍鬚，抑或絡腮，我倒喜的。少年男妖道：『這卻為何？』二妖道：『這叫作人棄我取。』」
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陳陶
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鬱鬱不歡，憤憤不平。今天看來，他認為“古來成事盡書生”（《閒居雜記》）的想法是多麼幼稚！他在《江中逢故人》一詩中感嘆道：“十年蓬轉金陵道，長哭青雲身不早。故鄉逢盡白頭人，清江顏色何曾老？”朝政昏庸，國勢衰微，知識分子徒有愛國之心、報國之志。陳陶的悲涼恐怕是晚唐詩人心理上的共同寫照。 著作 儘管陳陶的詩作多為憂時憫亂、感嘆身世之作，流露出濃厚的感傷氣氛，甚至消極情緒，但象《塞下曲》、《胡無人行》、《關山月》、《水調詞十首》、《閒居雜興五首》、《隴西行四首》等詩依然散發著批判現實主義的芳香。其中《隴西行》最為著名，喻守真先...
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不值一文
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此處所列為「一錢不值」之典源，提供參考。 《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》夏，丞相取燕王女為夫人，有太后詔，召列侯宗室皆往賀。魏其侯過灌夫，欲與俱。夫謝曰：「夫數以酒失得過丞相，丞相今者又與夫有郤。」魏其曰：「事已解。」彊與俱。飲酒酣，武安起為壽，坐皆避席伏。已魏其侯為壽，獨故人避席耳，餘半膝席。灌夫不悅。起行酒，至武安，武安膝席曰：「不能滿觴。」夫怒，因嘻笑曰：「將軍貴人也，屬之！」時武安不肯。行酒1>次至臨汝侯，臨汝侯方與程不識耳語，又不避席2>。夫3>無所發怒，乃罵臨汝侯曰：「生平毀4>程不識不直5>一錢，今日長者為壽，乃效6>女兒呫囁7>耳語！」武安謂灌夫曰：「程李俱東西宮衛尉，今眾...
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顧命
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2.天子的遺詔。《晉書．卷六．明帝紀》：「敬聽顧命，任托付之重，同心斷金，以謀王室。」《五代史平話．周史．卷下》：「世宗大慚，召范質等入言嗹命，謂質曰：『王著，藩邸故人，朕若不起，當相之！』」
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蜀道難
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3.詩名。唐李白所作的七言樂府。李白以此詩描寫秦蜀棧道的險阻和世故人情的險惡、叵測。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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