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槅
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1.大車的軛。《說文解字．木部》：「槅，大車枙。」《文選．張衡．西京賦》：「商旅聯槅，隱隱展展。」
2.物架的分層。《紅樓夢》第一七回：「一槅一槅，或有貯書處，或有設鼎處，或安置筆硯處，或供設瓶花、或安放盆景處。」
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何期
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1.豈料。表示出乎意料之外，沒有想到。《舊唐書．卷七三．列傳．薛收》：「比雖疾苦，日冀痊除，何期一朝，忽成萬古！」《三國演義》第四九回：「孔明曰：『連日不晤君顏，何期貴體不安！』瑜曰：『「人有旦夕禍福」，豈能自保？』」
2.有何期望。《詩經．小雅．頍弁》：「有頍者弁，實維何期？爾酒既旨，爾殽既時。」南朝梁．江淹〈恨賦〉：「望君王兮何期，終蕪絕兮異域。」
3.何時、什麼時候。《晉書．卷一○七．石季龍載記下》：「人居世無常，別易會難，各付一杯，開意為吾飲，令必醉，知後會復何期，而不飲乎！」
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功力
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1.效驗。《商君書．錯法》：「故人君者，先便請謁而後功力，則爵行而兵弱矣。」
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天涯地角
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，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。
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樂業安居
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想情境為：人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而樂其業」這段話，後來「安居樂業」這句成語就從這裡演變而出，用來指生活安定和樂，而且喜好自己的職業。
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九原
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2.春秋時晉國卿大夫的墓地在九原。後泛指墓地。唐．韋莊〈感懷〉詩：「四海故人盡，九原新塚多。」唐．皎然〈短歌行〉：「蕭蕭煙雨九原上，白楊青松葬者誰？」
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不值一錢
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此處所列為「一錢不值」之典源，提供參考。 《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》夏，丞相取燕王女為夫人，有太后詔，召列侯宗室皆往賀。魏其侯過灌夫，欲與俱。夫謝曰：「夫數以酒失得過丞相，丞相今者又與夫有郤。」魏其曰：「事已解。」彊與俱。飲酒酣，武安起為壽，坐皆避席伏。已魏其侯為壽，獨故人避席耳，餘半膝席。灌夫不悅。起行酒，至武安，武安膝席曰：「不能滿觴。」夫怒，因嘻笑曰：「將軍貴人也，屬之！」時武安不肯。行酒1>次至臨汝侯，臨汝侯方與程不識耳語，又不避席2>。夫3>無所發怒，乃罵臨汝侯曰：「生平毀4>程不識不直5>一錢，今日長者為壽，乃效6>女兒呫囁7>耳語！」武安謂灌夫曰：「程李俱東西宮衛尉，今眾...
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綈袍之賜
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戰國時魏范雎因中大夫須賈誤會其與齊私通，而遭魏相舍人毒打。改名張祿入秦，官至宰相。後遇須賈出使秦國，范雎微服往見，賈憐睢貧而賜以綈袍。睢以賈仍懷故人之情而釋其前罪。見《史記．卷七九．范雎傳》。後以綈袍之賜比喻貧困時他人饋贈之物或寄予的同情。也作「綈袍之贈」、「綈袍垂愛」。
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鏤心刻骨
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悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5>，五情冰炭6>，罔知所措。晝愧於影，夜慚於魄，啟處不遑，戰跼無地。 〔注解〕
(1) 愍：音ㄇ｜ㄣˇ，憐恤、哀憐。
(2) 甯越：戰國趙中牟人，生卒年不詳。苦於耕稼之勞，刻苦求學十五年，遂為周威公之師。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(3) 辜：罪過。
(4...
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不獨
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不但、不只。《禮記．禮運》：「故人不獨親其親，不獨子其子。」《紅樓夢》第五五回：「目下宮中有一位太妃欠安，故各嬪妃皆為之減膳謝妝，不獨不能省親，亦且將宴樂俱免。」
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貓頭鷹博士