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開闊
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2.指大方闊綽。《文明小史》第三二回：「這倪二麻子本來手頭極其開闊的。」
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圓滿
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完滿而無所欠缺。《宋史．卷四九○．外國傳六．天竺傳》：「伏願支那皇帝福慧圓滿，壽命延長。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「沒人指引回頭，忘卻本來面目，便要墮落輪迴道中，不知幾劫，才得重脩圓滿？」
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弄巧反拙
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此處所列為「弄巧成拙」之典故說明，提供參考。馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
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分析
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1.把本來合在一起的分離。晉．劉琨〈答盧諶詩〉：「天下之寶，當與天下共之，但分析之日，不能不悵恨耳。」
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重整旗鼓
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小牛犢是生公牛還是母牛？』然後代他回答說：『是雙胞胎。』」圓悟佛果禪師表達對此事的看法說：「藥山大師本來放線垂釣，要釣大鯨魚（即看看有無具慧根者）。那位出答的僧人，果然激起三千尺高浪。洞山和尚一眼看穿，千里呼應；法燈和尚倒是把這件事的始末重新觀察了一次，提出了新的看法。就好像軍隊重整旗鼓，重新裝備甲冑，再行出發一樣。
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關羽
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費盡心機，則關羽之勇猛善戰可知了。這次戰役，關羽雖敗猶榮，但蜀漢克復中原的希望，也隨關羽俱逝了。……本來萬人之敵的猛將，很少不剛而自矜的，只要用之得當，剛猛正是優點。這種剛烈人物，古今中外，代不乏人。即以吾國而論，如楚之項王，漢之關羽，宋之岳飛，近人吳子玉，都是這一類型。這類人物，也同高人義士一樣，為歷史增加不少光彩。但他們成功最快，失敗也最速，只留下許多可歌可泣的故事，供人憑弔而已！ 出生爭議 《三國志》、《資治通鑒》等正史以及三國魏晉時期的其它資料等並沒有可以被用來推測關羽出生年月的相關信息，唯一牽涉到年齡長幼的信...
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人面獸心
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「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開，不懂禮儀。匈奴是秦漢時北方的游牧民族，漢時為了匈奴這個外患，國力造成不少損失，在《漢書．匈奴傳》中，班固寫出對匈奴的鄙視：「夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族，不懂禮儀。表面上看起來像是人，內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴，如野獸一般。如《官場現形記》第一六回：「你當他做了官，就換了人；其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！」
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原來
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1.剛開始時，本來。如：「這幢房子經整修後，比原來的模樣好看多了。」
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四分五裂
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面邊疆，總計防守邊塞堡壘的人不下於十萬。剩下可以和敵人對壘，保護國家安全的部隊就不多了。魏國的地勢，本來就是個戰場。假使魏國向南與楚國友善而不和齊國友善，那麼齊國就會攻打魏國的東面；向東與齊國友善而不和趙國友善，那麼趙國就會攻打魏國的北面；與韓國不合，那麼韓國就會攻打魏國的西面；不親附楚國，那麼楚國就會攻打魏國的南面；這就是所謂的四分五裂的地理形勢啊！」張儀以告訴魏王，魏國正處於四方受敵的情勢，國土容易被分解割裂，遊說魏背棄合縱，加入連橫以事秦。後來「四分五裂」被用來形容分散而不完整、不團結。
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混沌理論
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混沌理論定義混沌這一個詞語原本是指宇宙還沒有形成之前的混亂狀態，是兼具質性思考還有量化分析的一種方法，很難依照既有的規則給予完全的控制或預測。背景1960年代左右，美國的一位氣象學家Edward Lorenz在電腦上模擬氣候類型，不過正當他把一個數值提高，再送回去模型的時候，發現本來幾乎很微小的差異，竟然完完全全改變了實驗的結果。這個發現，就是著名的蝴蝶效應。1963年他便依此提出了混沌理論（Chaos），認為自然跟社會系統都是一個動態複雜的形式，在出現非線性的時後，就會有混沌的現象產生。混沌理論解釋了決定系統可能會產生...
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貓頭鷹博士