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附膻逐臭
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比喻依靠或追隨奸邪的人。如：「這批小人附膻逐臭，還自以為攀龍附鳳而得意洋洋。」也作「附膻逐穢」。
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蓬首垢面
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此處所列為「蓬頭垢面」之典故說明，提供參考。「蓬頭垢面」原作「亂首垢面」。《漢書．卷九九．王莽傳上》記載，漢成帝陽朔年間，王莽的伯父大將軍王鳳生病，他在一旁服侍時，藥都是自己嚐過後才端給王鳳喝，也無心整理容貌，任由頭髮散亂、臉面汙穢，一連幾個月都沒脫衣服上床休息。後來「蓬頭垢面」這句成語，就從這裡原文的「亂首垢面」演變而出，用來形容人頭髮散亂、面容骯髒的樣子。
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玩世不羈
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此處所列為「玩世不恭」之典源，提供參考。 《漢書．卷六五．東方朔傳》贊曰：「劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令後世多傳聞者。而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽為拙1>，柱下為工2>；飽食安步，以仕3>易農；依隱玩世4>，詭時5>不逢6>。』其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉。」 〔注解〕
(1) 首陽為拙：伯夷、叔齊因拒吃周粟而餓死...
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珠玉在側
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比喻身旁的人儀態華貴，才識超群。語出《晉書．卷三六．衛瓘傳》：「驃騎將軍王濟，玠之舅也，俊爽有風姿，每見玠，輒歎曰：『珠玉在側，覺我形穢。』」也作「珠玉在傍」。
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伐毛洗髓
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清除毛髮、洗清骨髓。比喻滌除垢穢，脫胎換骨。見《太平廣記．卷六．東方朔》。清．黃景仁〈浴湯泉〉詩：「我來正值春雨後，桃花淺漲方縈紆；伐毛洗髓欠福命，塵土腸胃聊湔除。」
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出口
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1.出言、脫口而出。[例]無論多麼生氣，他也從不以穢言出口傷人。
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洗手
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1.用水清洗手上的汙穢。如：「洗手焚香。」唐．王建〈新嫁娘詞〉三首之二：「三日入廚下，洗手作羹湯。」
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主母
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3.太后。《韓非子．亡徵》：「后妻淫亂，主母畜穢，外內混通，男女無別，是謂兩主。」
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掃除
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1.清掃汙穢。《周禮．夏官．隸僕》：「掌五寢之掃除、糞灑之事。」《三國演義》第六回：「堅令軍士掃除宮殿瓦礫。凡董卓所掘陵寢，盡皆掩閉。」
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朗然若揭
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的作法，本來是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧用以驚嚇眾人，用修養自己的方式來突顯他人的汙穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢，光芒外露，就像日月一般往來人群之中，顯而易見，所以如今才無法免於被排斥的禍患。後來「昭然若揭」這句成語就從這裡演變而出，用來形容含義或真相非常清楚，顯而易見。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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