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簡媜
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個學徒,對從事文字工作依然還是個礦工,仍在修為參不透的風景,從中尋找更美好的人生,一條生命的出口。她說道每個人都背負著故事的任務去審視自己過去的人生,走在這條路上唯有自己孤獨而行尋找出口,沒有人可以為你替代或分擔。當她回憶起走在寫作的路上竟是父親的意外故去,在〈漁父〉那篇文章中描寫到自小與父親的微妙的關係,這樣一個悲傷的夜晚,彷彿時間流轉的特別的緩慢,當父親車禍病危被抬回家中,一個十三歲的孩子卻被命令去擦拭那不斷汩汩流出的污血,那一幕彷彿是一場惡夢,讓她深刻的體驗人是無能渺小的事實,於是她思考人生,不願白白的過一生,於是...
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臉紅耳赤
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移交,一定清清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜,孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事,感慨地說道:「今人有些小利害,便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利,就可以爭得滿臉通紅,與子文不慍不火的修養比起來,就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物,又急又怒,滿臉通紅的樣子,後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出,用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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罪過
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2.自謙不敢當。[例]那位受獎的師父,一直謙虛的說道:「罪過!罪過!」
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峨冠博帶
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戴著高帽子,繫著寬闊的衣帶,為舊時士大夫的服飾。元.關漢卿《謝天香》第一折:「恰纔耆卿說道,好覷謝氏,必定是峨冠博帶一個名士大夫。」《三國演義》第三七回:「門外有一先生,峨冠博帶,道貌非常。」也作「高冠博帶」。
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三人市虎
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常有謠言中傷自己,這次前往趙國也不知道何時才會回來,他害怕魏王會聽信這些謠言,就在臨行之前去找魏王,說道:「大王,如果今天有一個人告訴大王,大街上出現了一隻老虎,大王會相信嗎?」魏王回答:「不會相信。」龐葱又問:「如果有第二個人說大街上出現了老虎,大王會相信嗎?」魏王回答:「那我就會半信半疑了。」龐葱繼續問道︰「如果有第三個人也說大街上出現了老虎,那大王會相信嗎?」魏王回答:「那我就不得不相信了。」龐葱接著說:「大街上本來不會出現老虎,這是顯而易見的事,但是傳謠言的人一多,就讓人不由得不相信了。我這次去趙國之後,一定有許多人會趁我不在之時,在大王面前進讒言來非議我的不是,請大王千萬要明察事實,...
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心如刀絞
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此處所列為「心如刀割」之典故說明,提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」,謂猶如心頭被利刃割過,通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道:「進睹墳塋,几筵空設;退顧堂廡,音儀永闕。感悼傷懷,心肝若割。」意思是說:我來到你的墓前,看到祭桌上空空蕩蕩的;再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房,卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起,像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻內心極為痛苦,像被刀割一樣,多用在所關切的人遭受苦難,而自身卻無能為力的狀況下,如明代小說《醒世恆言.卷八.喬太守亂點鴛鴦譜》...
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少不經事
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年紀輕,閱歷淺薄。《何典》第三回:「攔住說道:『你們真是少不經事,只想抄近路!』」也作「少不更事」。
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搖頭擺尾
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本指動物擺動頭尾,借以形容人高興、得意或悠然自得的神情。《二十年目睹之怪現狀》第四三回:「他出來一見了,便搖頭擺尾的說道:『此所謂有文事者,必有武備。』」也作「擺尾搖頭」。
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轉身
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3.改嫁。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「父親王老員外勸他轉身。大娘子說道:『不要說起三年之久,也須到小祥之後。』」
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白雪陽春
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方呢?」宋玉擅長言論,馬上就說:「請大王先寬恕我的過錯,讓我先講一段故事。」楚襄王答應了,於是宋玉便說道:「有一個外地的歌者來到了郢都,在市集中唱著通俗的歌曲,一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多;後來他改唱比較不俗的歌曲,跟著唱和的人就只剩下數百人;等到他唱起高妙、優雅的歌曲,又夾雜著許多高難度的技巧,國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽,而是因為曲子愈高雅,能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的,那些批評我的人,不過是些平庸之輩,怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢?」宋玉以歌者唱陽春白雪這種高雅的曲子,反而不受到大眾歡迎的例子,來比喻自己高尚不同於流俗,因此不容易被人了解,才會受...
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貓頭鷹博士