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千般     
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各式各樣、各種方法或情況的。《初刻拍案驚奇》卷一一:「至于扳誣冤枉的,卻又六問三推,千般煉,嚴刑之下,就是凌遲碎剮的罪,急忙裡只得輕易招成。」《紅樓夢》第一回:「悲喜千般同幻泡,古今一夢盡荒唐。」
群口鑠金     
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有一個商人拿了一塊純金求售,可是所有的客人都說這塊金子不純,商人為了證明金子是純的,就把金子放到火裡燒,因為「真金不怕火鍊」,來證明他所賣的金子的確是純金。
輕車     
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2.輕便的車子。《淮南子.原道》:「雖有輕車良馬,勁策利,不能與之爭先。」
目標中心模式     
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目標為:「國民小學教育,以培育活活潑潑的兒童、堂堂正正的國民為目的,應注重國民道德之培養,身心健康的鍊,並增進生活必需之基本知能。」這些為政府所訂的目,是為官方的目標。也可算是一種形式的目標,常常是含糊不清、抽象籠統的。因此,有些學者主張以操作目標取代形式目標來衡量組織的效能,例如學校以學生的表現、教師的素質和畢業生的表現作為其操作目標,然後再根據所設定的標準,參考學校的資源分配來評估學校的效能。因此,目標中心模式常以常模或效標成就測驗來評量學生在基本能力上的成就,其所評量的效能層面,包括了安全和諧的環境、明確的學校任...
打熬     
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1.鍊。元.無名氏《漁樵記》第一折:「學干祿,誤殺我者也之乎,打熬成這一付窮皮骨。」《水滸傳》第二回:「只說史進回到莊上,每日只是打熬氣力,亦且壯年,又沒老小,半夜三更起來演習武藝。」
組織要素     
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。6.意志:今日人們常意志與情感混合為情意領域,又在情意領域處理價值問題。其實意志有其獨特性,意志的鍊在安逸求享樂的社會裡,更有其重要的教育價值。7.習慣、氣質與道德:當代的心理學及課程和教學原理較少討論習慣與氣質,而偏重其他更細緻的認知技能、動作技能以及情意等。從整體及鉅觀角度視之,人們受教育除了培養對知識的理解及價值的判斷外,養成良好習慣、氣質與道德亦是一種受教育的目的。 關鍵字中文關鍵字:組織要素英文關鍵字:organizing elements 參考資料黃光雄、楊龍立著。課程設計:理念與實作,2000年初版,頁...
死有餘咎     
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痛則思死。棰楚之下,何求而不得?故囚人不勝痛,則飾辭以視之;吏治者利其然,則指道以明之;上奏畏卻,則練而周內之。蓋奏1>當之成,雖咎繇2>聽之,猶以為死有餘辜3>。何則?成練者眾,文致之罪明也。是以獄吏專為深刻,殘賊而亡極,媮為一切,不顧國患,此世之大賊也。故俗語曰:「畫地為獄,議不入;刻木為吏,期不對。」此皆疾吏之風,悲痛之辭也。故天下之患,莫深於獄;敗法亂正,離親塞道,莫甚乎治獄之吏。 〔注解〕 (1) 奏:古代臣下向皇帝上書或進言。 (2) 咎繇:音ㄍㄠ |ㄠˊ,相傳為舜之臣,掌刑獄之事,善聽獄訟。亦作「皋陶」、「咎陶」。   (3) 辜:罪、過錯。
流膾人口     
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嵩山,無功名之念。後避居福州,黃巢陷閩,欲用朴,朴不從,遂為黃巢所殺。朴為詩極盡雕琢,當時詩家稱「月季煉」,未及成篇,已播人口。 (4)釣臺:山名。地約當在今福建省閩侯縣南。 (5)甌、閩:地名。甌,地約當今浙江省永嘉縣。閩,地約當今福建省福州市。 (6)李建州頻:即李頻,唐朝時人,生卒年不詳。睦州壽昌人,累遷至都官員外郎,僖宗時為建州刺史。 (7)方處士干:即處士方干,唐朝時人,生卒年不詳。字雄飛,睦州清溪人。其詩作清潤小巧,為人有清才,隱居鏡湖,日以詩酒自娛。處士,指有才德而隱居不仕的人。
周內     
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四處搜尋附會疑證,務使人獲罪入獄。《漢書.卷五一.賈鄒枚路傳.路溫舒》:「上奏畏卻,則鍊而周內之。」宋.楊萬里〈宋故華文閣直學士贈特進程公墓誌銘〉:「理訟獄之負則專務罰金,甚至周内罪名,沒入生業。」
爍金眾口     
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有一個商人拿了一塊純金求售,可是所有的客人都說這塊金子不純,商人為了證明金子是純的,就把金子放到火裡燒,因為「真金不怕火鍊」,來證明他所賣的金子的確是純金。
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