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胂
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夾脊肉。《說文解字．肉部》：「胂，夾脊肉也。」段玉裁注引王弼云：「當中脊之肉也。」《黃帝內經素問．卷一一．刺腰痛論》：「刺腰尻交者，兩髁胂上。」
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恑
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變異、詐詭。《莊子．齊物論》：「恢恑憰怪，道通為一。」唐．成玄英．疏：「恑者，奇變之稱。」
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能臣
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有才能節操的臣子。《淮南子．氾論》：「成王既壯，周公屬籍致政，北面委質而臣事之，請而後為，復而後行，無擅恣之志，無伐矜之色，可謂能臣矣。」《三國演義》第一回：「子治世之能臣，亂世之奸雄也。」
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通才
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1.學識廣博，兼具多種才能的人。三國魏．曹丕〈典論論文〉：「此四科不同，故能之者偏也。唯通才能備其體。」《元史．卷一三．世祖本紀十》：「阿合馬專政時所用大小官員，例皆奏罷，其間豈無通才？宜擇可用者仍用之。」
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惇誨
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勤勉教誨。漢．班固〈西都賦〉：「又有天祿石渠，典籍之府，命夫惇誨故老，名儒師傅，講論乎六藝，稽合乎同異。」
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飯囊酒瓮
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此處所列為「酒囊飯袋」之典故說明，提供參考。「酒囊飯飽」原作「飯坑酒囊」。東漢王充在他的著作《論衡》中提到，孔子在病中，仍要弟子拿書給他看，如此好學不倦，至死不休，真不愧是百世之聖。人之所以與其他生物不同，稱為萬物之靈，主要就是因為人類有知識，有文化。如果每天只知吃飯喝酒，「腹為飯坑，腸為酒囊」，那麼，和不知禮的野獸有什麼不同呢？後來「酒囊飯袋」這句成語就從這裡演變而出，用來譏稱只會吃喝，而不會辦事的人。
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道合志同
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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導德齊禮
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語本《論語．為政》：「道之以德，齊之以禮。」以道德感化百姓，禮樂教導民眾，使民知廉恥而歸服。為仁政的方式。《舊唐書．卷六三．裴矩傳》：「此人受賂，誠合重誅；但陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導德齊禮之義。」
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怢
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忽視。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「習亂安危，怢不自睹。」《文選．王襃．四子講德論》：「故美玉蘊於碔砆，凡人視之怢焉。」
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民權主義
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國父孫中山所倡導的三民主義之一。目的在求人民政治上的自由平等，確定人民有集會、結社、言論、出版、居住、信仰等自由，並有選舉、罷免、創制、複決等政權。
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貓頭鷹博士