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同室操戈
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同住一室的人，彼此持戈相殺。見《後漢書．卷三五．鄭玄傳》。後以比喻兄弟不睦或內部的爭鬥。《孽海花》第二九回：「現在黃族瀕危，外憂內患，豈可同室操戈，自相殘殺乎？」
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絕無僅有
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有。顧此買燈毫髮之失，豈能上累日月之明，而陛下翻然改命，曾不移刻，則所謂智出天下，而聽於至愚，威加四海，而屈於匹夫。臣今知陛下可以為堯舜，可與為湯武，可與富民而措刑，可與強兵而伏戎虜矣。有君如此，其忍負之。 〔注解〕
(1) 改過不吝：有過就改，絕不猶豫。見「改過不吝」。
(2) 從善如流：聽從好的意見，就像流水般的自然順暢。比喻樂於接受別人好的意見。見「從善如流」。
(3) 勉強：盡力而為。
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格格不入
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，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就...
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峽
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3.陸塊之間的狹長海道。如：「臺灣海峽」、「英吉利海峽」、「直布羅陀海峽」。
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純
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裝飾衣帽等物的邊緣。《韓非子．難二》：「賓胥無善削縫，隰朋善純緣。」《山海經．西山經》：「燭者百草之未灰，白蓆采等純之。」
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摩拳擦掌
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揮舞拳頭，擦揉手掌，準備行動或動武。形容振奮、躍躍欲試的樣子。元．關漢卿《單刀會》第三折：「但題起廝殺呵，摩拳擦掌，排戈甲，列旗鎗，各分戰場。」《孽海花》第一九回：「這一聲號令，階下那班如狼如虎的健僕，個個摩拳擦掌，只待動手。」也作「磨拳擦掌」、「擦拳抹掌」、「擦掌摩拳」、「擦掌磨拳」。
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央
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中間、中心。《詩經．秦風．蒹葭》：「遡游從之，宛在水中央。」《莊子．應帝王》：「北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。」
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逐臭之夫
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追逐臭味的人。後用以比喻有怪癖的人。《文選．曹植．與楊德祖書》：「人各有所好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫。」
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公
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1.屬於大眾的。如：「公費」、「公物」、「公筷」、「公海」。
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璇
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1.美玉。《山海經．大荒西經》：「爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰。」
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貓頭鷹博士