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三更半夜
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夜晚十二時左右。或以為即指子時（夜間十一時至隔日凌晨一時）。參見「五更」條。《紅樓夢》第二六回：「有事沒事，跑了來坐著，叫我們三更半夜的不得睡覺。」也作「半夜三更」、「深夜」、「深更半夜」。
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兵不厭詐
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同的問題詢問雍季，雍季認為：燒毀山林以獵取野獸，是不留餘地的榨取一空；用欺騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。文公嘉許雍季的見解，卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來「兵不厭詐」這句成語就從這裡演變而出，用來指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。亦用來比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。
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光明磊落
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參考詞語︰磊落光明注音︰ㄌㄟˇ ㄌㄨㄛˋ ㄍㄨㄤ ㄇ｜ㄥˊ漢語拼音︰lěi luò guāng míng釋義︰即「光明磊落」。見「光明磊落」條。
01.《明史．卷一八二．王恕等列傳》：「贊曰：『……綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行己，磊落光明，剛方鯁亮，有古大臣節概。』」
02.清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷六．王文端欲用藥殺和珅》：「公一時忠憤激發，嫉惡若仇，容或偶為此語，揆其心術，仍不失為磊落光明。」
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進退維谷
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌，小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作，指責周厲王親近小人，施行暴政，以至於是非顛倒，民風敗壞，招來外侮，禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語，他感嘆的說道：「看啊！那樹林裡的鹿群，是多麼的友愛而快樂。我卻不然，朋友之間，不僅無法相勉為善，還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』，我現在就是這樣的處境啊！」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。
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珮
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現在我們若指稱「玉珮」，用的都是玉部的「珮」。這個字在《說文》之中並未收錄，但是我們今天所稱為「玉珮」的小型扁平玉飾，在出土的文物中已經有了。照說應該不會是許慎一時大意漏掉，因此「珮」字應該出現於東漢之後。西周晚期，開始出現由多種不同種類的佩玉加上串珠所組成的「組珮玉」。考古發掘的東周貴族墓經常有大批組珮玉出土，重要的幾個有三門峽虢國墓、洛陽金村周木、曲阜魯墓等等。兩漢時期，此風仍未見衰微。組珮玉的前身可以追溯到遠古的原始裝飾，如舊石器晚期的山頂洞人穿綴獸牙魚骨當作頸飾耳飾，新石器時代琢磨玉石骨牙蚌料。殷商西周時期，玉在...
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自命不凡
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近義:不可一世,自我陶醉,自負不淺,自視甚高,自視過高,自鳴得意,孤芳自賞反義:妄自菲薄,自愧弗如,自慚形穢,自暴自棄辨似: 「自命不凡」及「孤芳自賞」都有自認不同凡俗的意思。 「自命不凡」是覺得自己特別了不起而不同於凡俗；「孤芳自賞」是覺得自己特別清高而不同於凡俗。 自命不凡 孤芳自賞 辨似例句 ○ ㄨ 才聽算命先生說他命帶富貴，他竟然就～起來。 ㄨ ○ 古來聖賢多寂寞，這見解一時難有共鳴，我且～以待來日。
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風光
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3.光采、榮耀。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「風光只在一時，怎及得大官人終身受用。」《紅樓夢》第一三回：「戴權會意，因笑道：『想是為喪禮上風光些。』」
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畫
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1.圖、圖像。如：「山水畫」、「人物畫」。宋．蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉詞：「江山如畫，一時多少豪傑。」
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繞梁三日
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相反詞：聒噪一時
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折衝樽俎
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折衝，拒退敵人攻城的戰車。樽俎，古時盛裝酒肉的器皿。折衝樽俎指在杯酒宴會間，運用外交手段取勝敵人。唐．李翰〈淮南節度行軍司馬廳壁記〉：「彼善師不陣，未戰先勝，卻軍於談笑之際，折衝於樽俎之閒，今古一時也。」《孽海花》第六回：「總算沒有另外賠款割地，已經是他折衝樽俎的大功，國人應該紀念不忘的了！」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士