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贖罪
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1.用行動或財物來抵銷罪過或免除刑罰。《三國演義》第二九回：「某素知于道人能祈風禱雨。方今天旱，何不令其祈雨以贖罪？」《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁道：『小子情願贖罪罷！』即忙叫家人到家中拿了兩個元寶，跪著討饒。」
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將息
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調養休息。宋．李清照〈聲聲慢．尋尋覓覓〉詞：「乍暖還寒時候，最難將息。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「娘子日來困倦，何不將息將息？只管獨坐，是甚意思？」
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忍無可忍
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《三國志．卷二四．魏書．韓崔高孫王傳．孫禮》時匈奴王劉靖部眾彊盛，而鮮卑數寇邊，乃以禮為并州刺史，加振武將軍，使持節，護匈奴中郎將。往見太傅司馬宣王，有忿色而無言。宣王曰：「卿得并州，少邪？恚理分界失分乎？今當遠別，何不懽也！」禮1>曰：「何明公言之乖細2>也！禮雖不德，豈以官位往事為意邪？本謂明公齊蹤伊、呂，匡輔3>魏室，上報明帝之託，下建萬世之勳。今社稷將危，天下兇兇4>，此禮之所以不悅也。」因涕泣橫流。宣王5>曰：「且止，忍不可忍。」爽誅後，入為司隸校尉，凡臨七郡五州，皆有威信。遷司空，封大利亭侯，邑一百戶。禮與盧毓同郡時輩，而情好不睦。為人雖互有長短，然名位略齊云。嘉平二年薨，諡曰景侯...
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砥柱中流
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此處所列為「中流砥柱」之典源，提供參考。 ＃《晏子春秋．內篇．諫下》1>公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。……晏子曰：「此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。」因請公使人少餽之二桃。曰：「三子何不計功而食桃？」公孫接仰天而歎曰：「晏子，智人也。夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也。士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏特猏，再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而無與人同矣。」援桃而起。田開疆曰：「吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。」援桃而起。古冶子曰：「吾嘗從君濟2>于河，黿3>銜左驂4>，以入砥柱之中流。當是時也，冶少不能游，潛行，逆流百步，順流九里...
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風頭
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2.比喻情勢的發展。《紅樓夢》第六一回：「何不你老人家明日就走一趟，先試試風頭再說？」《老殘遊記》第一九回：「見面連贏了兩條，甚為得意。那知風頭好，人家都縮了注子，心裡一恨，那牌就倒下霉來了。」
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弓弦
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1.弓上的弦。《三國演義》第五三回：「今日兩番虛拽弓弦，第三箭卻止射他盔纓，如何不是外通內連？」
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刮目相待
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孫權說：「孔子說：『吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無異，不如學也。』，漢光武在作戰時還手不釋卷，你們為何不能勉勵自己呢？」，於是開始奮發苦讀。起初魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方。後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：「現在，你的學識這麼好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。」呂蒙答道：「與讀書人分別三天後，就應用新的眼光來看待他了。（士別三日，刮目相待）！」 相似詞另眼相看 相反詞一視同仁、不屑一顧 例句這個人以前並不怎麼樣...
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申訴
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受懲罰的人向上級機關或有關單位說明情由。北齊．顏之推《顏氏家訓．風操》：「周章道路，要候執事，叩頭流血，申訴冤枉。」《西遊記》第三七回：「陛下，那怪倒有些神通，變作你的模樣，侵佔你的乾坤，文武不能識，后妃不能曉，只有你死的明白，你何不在陰司閻王處具告，把你的屈情申訴申訴？」
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穩當
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安穩妥當。《五代史平話．漢史．卷上》：「您怕人說服內成親時，何不具狀告官後，召媒改嫁，幾多穩當。」《文明小史》第二九回：「像這般的鬧起來，只怕安如磐石的中國，就有些兒不穩當了。」
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中元普渡
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來便結合成我們現今所說的「中元節」，要拜神也要以牲果來普渡孤魂野鬼。廟裡拜、公司拜、家裡也拜，儀式有何不同？中元普渡形式眾多，有由數個村里或地方大姓宗親舉辦的公普或廟普，通常在每年農曆7月的同一天，以一個寺廟為中心舉行祭典，規模較大的可持續一整個月，核心儀式也多持續2天以上。在台灣著名的如基隆中元祭、萬華龍山寺、新竹枋寮義民廟等，隨這類大型普渡祭典，也延伸出許多特色儀式，除了豎燈篙、放水燈，如台北保安宮、新竹城隍廟的牽車藏儀式，雲林口湖所做的牽水車藏儀式，以及屏東恆春和宜蘭頭城的搶孤活動等。另外也有公司普、行會普以及家戶...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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