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諸葛亮
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就不算有功。諸葛亮曾上表說自己沒有多餘財產，只有八百株桑樹、十五頃田地，而自己穿的都是朝廷給的，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。果然，諸葛亮直至死也是如此，甚至在臨死前，也吩咐下葬時挖一個洞，只要棺木能放進去便夠，自己則只須穿平常的服裝，不須其他配葬物。諸葛亮死後三十年，他的長子諸葛瞻、長孫諸葛尚一起在保衛國家的戰爭中戰死沙場。 諸葛亮在治政上更有突出的成績，除在《隆中對》提出了劉備政權長期戰略外交規劃外，早期常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權以後，則以「法」為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六...
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咬牙切齒
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近義:切齒腐心,恨之入骨,痛心疾首,深惡痛絕辨似: 「咬牙切齒」及「痛心疾首」都有非常痛恨的意思。 「咬牙切齒」用在表示生氣；「痛心疾首」用在表示悲憤。 咬牙切齒 痛心疾首 辨似例句 ○ ㄨ 老李被兒子氣得～，差點就要中風了。 ㄨ ○ 大敵當前，卻有許多人沉迷於酒色，真叫人～。
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不由分說
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不容許分辯解釋。《初刻拍案驚奇》卷一五：「眾人不由分說，夾嘴夾面，只是打罵。」《儒林外史》第四三回：「那些人駕了小船，跳在鹽船上，不由分說，把他艙裡的子兒鹽，一包一包的，儘興搬到小船上。」也作「不容分說」。
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言者諄諄，聽者藐藐
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形容白費脣舌，徒勞無功。參見「誨爾諄諄，聽我藐藐」條。如：「他苦口婆心的勸兒子改過向善，結果卻是言者諄諄，聽者藐藐，根本白費心力。」
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崽
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1.兒子。漢．揚雄《方言》卷一○：「崽者，子也。湘沅之會，凡言是子者，謂之崽；若東齊言子矣。」
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史記
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帝|武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：「今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫！余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……」司馬遷則回答道：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞。」可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以「封禪書」為其八書之一，即見其秉先父之意。 司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在-{zh-hans:《太史公自序》; zh-hant:〈太史公自序〉;}-說：「先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒後，至於今五百歲，有能...
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置之度外
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據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，東漢初年，光武帝劉秀雖已匡復漢室，但天下尚未統一，還有許多人據地稱王。光武帝花了五年多的時間，總算大致敉平，只剩四川的公孫述和甘肅的隗囂兩股殘餘勢力。公孫述遠在蜀中，不易發動攻勢；隗囂表面上向光武帝稱臣，並且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。因此，光武帝不急於消滅這兩股勢力，希望能讓苦戰多年的將士，好好休養生息一番。於是對將領們說：「現在天下已在我們的掌握之中，姑且把消滅隗囂和公孫述兩人的事，置於度外，不加理會吧！」後來「置之度外」這句成語就從這裡演變而出，用來指不放在心上，不加理會。
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拋頭露面
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將陳桐用火龍標打中，待救回時已無氣息。青峰山紫陽洞清虛道德真君捏指一算，知道黃飛虎有厄，就叫黃飛虎的兒子黃天化下山救父。黃天化用師父交付的仙藥救活父親後，與父親相認，告訴父親自己是在三歲時被紫陽洞清虛道德真君帶上山修行。一家相聚，卻不見母親賈氏。黃天化就問父親說，為何父親反朝歌，兄弟都在，卻獨不見母親？並說：「他是女流，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王體面何在？」意思就是說，母親是女流之輩，如果被朝廷拿問，在大庭廣眾之前露臉，有違封建道德，會丟了父親武成王的面子。這裡的「露面拋頭」就是不規避生人的意思。後來「拋頭露面」這個成語可能就從這裡演變而出，泛指人公開出現在大眾面前。出現「拋頭露面」的書證...
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名韁利鎖
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(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西...
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日暮途窮
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太子。奮揚知道太子是無辜的，就暗地裡通知太子逃亡，太子建便逃到宋了。 費無忌對平王說：「伍奢有兩個兒子：伍尚和伍員（子胥）：都很賢能，如果不殺他，將來一定會成為楚國的大害，現在可以叫伍奢把兒子都召來。」 伍奢說：「伍尚為人仁厚，召他，他會來；伍員為人剛戾而能忍辱，能成大事，他一定不會來的。」平王不聽，就派人去告訴兩兄弟說： 「你們兩人來，就不殺你父親，不來，就要殺了。」 伍尚就準備要去，伍員就說： 「召我們兩人去，並不會真的不殺我們父親，...
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貓頭鷹博士