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平易近人
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「平易近人」原作「平易近民」。據《史記．卷三三．魯周公世家》載，周公和姜太公都因為輔佐武王打敗商紂有功，分別受封於魯和齊。但是周公一直留在都城協助處理政事，就派他的兒子伯禽去管理。伯禽上任三年後才向周公回報政績，而姜太公上任五個月就回報他的政績。原來伯禽為了改革魯地的風俗和禮制，花了三年的時間才完成；姜太公則是簡化君臣之禮，順應齊地風俗來治理。周公在聽到伯禽遲於回報的原因後，就曾嘆氣說：魯國將來會臣服於齊國，因為政令平和簡易，貼近民意，人民必定會來歸順。後來「平易近人」這個成語就從這裡演變而出，用來形容態度和藹親切，容易接近。亦用來形容詩文淺白易懂。
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開門揖盜
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舉，因此張昭稱他為孝廉。
(5) 周公立法而伯禽不師：周公（？∼西元前１１０５）姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三監之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。伯禽，西周魯國國君，生卒年不詳，周公長子。成王以商奄之地及殷民六族封伯禽，國號魯，都曲阜，在位時曾輔成王，率軍征淮夷、徐戎。傳說周公制禮作樂，禮制中規定凡有親人亡故，必須立即放下工作服喪，周公死時，適逢戎人作亂，伯禽家中雖有喪事，卻仍立即出征與戎人作戰，並未遵守喪制。
(6) 姦宄：犯法作亂的人。宄，音ㄍㄨㄟˇ。
(7) 巡軍：巡視軍隊。
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逼上梁山
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梁山，在山東省壽張、鄆城、東平三縣境內，相傳為落難英雄聚義處。縱觀《水滸傳》書中所寫的眾多好漢大都因為受到官府、惡霸的逼迫，不得已而上梁山造反，而典源取的是「林冲雪夜上梁山」的故事。林冲原本是東京八十萬禁軍教頭，只因太尉高俅的乾兒子高衙內看上他的妻子，就設計陷害他下獄，使得一個美滿家庭破碎。在把他刺配滄州後，又兩次派人取他性命，逼得他走投無路，只得上梁山落草為寇。後來這個故事被濃縮成「逼上梁山」，用來比喻被迫走上絕路，而做出自己不想做或不應做的事。
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鬼鬼祟祟
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「鬼鬼祟祟」是由「鬼祟」重疊而成。「鬼祟」就是鬼怪，例如《西遊記》第一八回：「也不曉得有甚麼鬼祟魍魎，邪魔作耗。」正是把「鬼祟」和「魍魎」、「邪魔」並稱。「鬼祟」是人不能看得清楚的，因此疊用成「鬼鬼祟祟」後，指的就是偷偷摸摸、不是光明正大的行為。《紅樓夢》第二四回提到賈芸賣乖，要寶玉認他作兒子。寶玉回答說：「明兒你閒了，只管來找我，別和他們鬼鬼祟祟的。」這裡的「鬼鬼祟祟」當有「鬼混、做些不正經的事」的語義。在第三十一回中，說到晴雯和寶玉鬥嘴，襲人過來勸和，說：「好妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是。」晴雯一聽襲人用了「我們」，不禁冷笑說：「我倒不知道你們是誰，別叫我替你們害臊了。便是你們鬼鬼祟祟...
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害
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4.染病、得病。《清平山堂話本．合同文字記》：「害了六七日，一命嗚呼，已歸泉下。」《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「侯興一個兒子，十來歲，叫做伴哥，發脾寒，害在床上。」
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指
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3.希望、依賴。如：「指望」、「這老太太就指著她兒子養活呢！」
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洗耳恭聽
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「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。
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飛揚跋扈
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「飛揚跋扈」這句成語的出處並不明確，在《北齊書．卷二．神武帝紀下》已用來形容侯景。南北朝時，北朝東魏侯景向來不把高歡的兒子高澄放在眼裡，還說：「王在，我不敢有異心，如果王不在，我就不能和那些不懂事的小孩共事！」後來高歡病重，跟兒子高澄說：「侯景在河南獨權統治十四年，一向蠻橫放縱，不受約束，為了防止他變故，我死後，要祕不發喪，以穩定情勢。厙（ㄕㄜˋ）狄干、斛律金、慕容紹宗等人，可以委以重任。之前沒有重用他們，是想留給你去任用，這樣，他們就會感念你的知遇之恩，而忠心報答。」高歡死後，高澄遵照父親的指示，祕不發喪，又重用厙狄干、斛律金、慕容紹家等人。後來侯景因與高澄不合，於是背叛東魏，投降西魏，後又...
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先發制人
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通：殷通，生卒年不詳。秦二世時為會稽郡守，後為項羽所殺。
(6) 梁：項梁，生卒年不詳。楚將項燕的兒子，項羽的叔父。秦末，陳勝起兵，梁與籍共起兵吳中以應之，後為秦將章邯所敗而死。
(7) 江西：此指浙江以西，即大澤一帶。
(8) 桓楚：人名，生卒年不詳。
(9) 將：音ㄐ｜ㄤˋ，率領。 〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷三一．陳勝項籍傳．項籍》
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三從四德
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要求，即：「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」，說明女子未嫁時服從父親，出嫁後服從丈夫，若丈夫亡故則服從兒子。這就是所謂「三從」。
「四德」見於《周禮．天官．九嬪》。《周禮》亦為儒家重要典籍之一，相傳為周公所作，記載當時的官制及政治制度。
「九嬪」是王宮中的女官，也是帝王的九位妃子，負責掌理婦女所應學習的禮儀。九嬪各領有女御九人，教導女御婦德、婦言、婦容、婦功，並率領她們按時輪值王所，協助皇后處理各項事務。而所謂婦德、婦言、婦容、婦功，指的是婦人應有貞節柔順的德行、委婉得體的應對辭令、溫雅的體態舉止、熟練的工作技能。這四項要求，就是「四德」。後來這兩個詞語被合用成「三從四德」，用來指舊時婦女必須具...
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貓頭鷹博士