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終于正寢
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此處所列為「壽終正寢」之典故說明，提供參考。「壽」指年紀很大，「壽終」本是指高壽而死，如《舊唐書．卷一九二．隱逸列傳．李元愷》：「元愷年八十餘，壽終。」後來泛稱壽命結束。「正寢」原作「路寢」，是古時君王、諸侯辦公的地方，《公羊傳．莊公三十二年》記載：「路寢者何？正寢也。」後來則泛指住宅的正室。因舊時男子死後停靈於屋內正室之中，故稱為「壽終正寢」。若為女子享盡天年，在家中自然死亡，則稱為「壽終內寢」，「內」是古時婦女所居住的內室。後來「壽終正寢」也引申用來比喻事物的消亡。
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拜下風
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如此忘恩負義，便親自率領大軍討伐，結果三敗晉軍，俘虜了晉惠公。晉國的大夫披頭散髮，拆下帳篷，追隨在惠公的後面。秦穆公看他們垂頭喪氣，十分憂愁的樣子，就派人告知他們說：「大家為什麼那麼悲傷呢？我秦穆公跟隨你們君王惠公往西走，只是實踐你們晉國的妖夢罷了，那裡會做得太過？」這裡的「晉國妖夢」指的是僖公十年的事。當時晉惠公改葬了太子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用來說明自己俘擄晉惠公是應了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐...
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官衙
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舊時官吏辦公的地方。也稱為「官所兒」。
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一貴一賤，交情乃見
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（諺語）比喻朋友之間，彼此身分地位懸殊，交情深淺、真假，便可以顯現出來。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「黃勝巴不得杜絕馬家，正中下懷。正合著西漢馮公的四句道是：『一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。』」
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天公生
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臺灣俗稱玉皇大帝誕辰為「天公生」。相傳農曆正月初九為玉皇大帝的生日。玉皇大帝統領天上諸神，地位尊崇，所以這一天的祭禮非常隆重。祭拜時間從初九午夜零時起，至凌晨四時止。頂桌上供奉五果六齋、紮紅繩的麵線及清茶三杯。下桌供奉天公的從神，排設五牲、紅龜粿等。祭拜完畢，燒金箔，燃爆竹，非常熱鬧。
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未辨菽麥
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。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
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一貌傾城
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冶容5>，宜求監6>於前史。 〔注解〕
(1) 禍晉之驪姬：驪姬（西元前？∼前６５１）為春秋時晉獻公的夫人。晉獻公攻打驪戎時，獲驪姬，立為夫人。生子奚齊。後因欲立奚齊為太子而陷害申生，公子重耳、夷吾逃亡國外。驪姬，音ㄌ｜ˊ ㄐ｜。禍，禍害，
(2) 亡周之褒姒：褒姒為周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為「褒姒」。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只好狼狽退走，褒姒大笑，幽王甚樂。後來犬戎入寇，王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄，周因之而亡。褒姒，音ㄅㄠ ㄙˋ。
(3) 妖妍：妖媚美艷。妍，...
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大道康莊
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此處所列為「康莊大道」之典源，提供參考。 《史記．卷七四．孟子荀卿列傳》自騶衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！……於是齊王1>嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第2>康莊之衢3>，高門大屋，尊寵之。覽天下諸侯賓客，言齊能致天下賢士也。 〔注解〕
(1) 齊王：指戰國時齊威王（？∼西元前３２０），繼承其父桓公的王位，在臨淄稷下設立學宮。
(2) 開第：開設府第。第，官員居住的高大屋宅。
(3) 康莊之衢：四通八達的大路。康，五達的的大路。莊，六達的大路。衢，音ㄑㄩˊ，四達的大路。
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宰衡
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伊尹為阿衡，周公為太宰。漢帝兼采伊尹、周公的稱號，加王莽號為「宰衡」，位上公。見《漢書．卷九九．王莽傳上》。後世沿用為宰相的通稱。北周．庾信〈哀江南賦〉：「宰衡以干戈為兒戲，搢紳以清譚為廟略。」
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考終正寢
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此處所列為「壽終正寢」之典故說明，提供參考。「壽」指年紀很大，「壽終」本是指高壽而死，如《舊唐書．卷一九二．隱逸列傳．李元愷》：「元愷年八十餘，壽終。」後來泛稱壽命結束。「正寢」原作「路寢」，是古時君王、諸侯辦公的地方，《公羊傳．莊公三十二年》記載：「路寢者何？正寢也。」後來則泛指住宅的正室。因舊時男子死後停靈於屋內正室之中，故稱為「壽終正寢」。若為女子享盡天年，在家中自然死亡，則稱為「壽終內寢」，「內」是古時婦女所居住的內室。後來「壽終正寢」也引申用來比喻事物的消亡。
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貓頭鷹博士