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1.專指談話所用的語言。唐.劉知幾《史通.卷六.言語》:「而後來作者,通無遠識,記其當世語,罕能從實而書。」
2.議論。漢.司馬遷〈報任少卿書〉:「僕以語遇此禍,重為鄉黨所笑。」
3.誹謗。漢.楊惲〈報孫會宗書〉:「懷祿貪勢、不能自退,遂遭變故,橫被語。」
4.訴訟關係人受審時,與案情有關的陳述。《初刻拍案驚奇》卷一一:「知縣錄了語,喝退胡阿虎,便叫周四上前來問。」也稱為「供」、「詞」。
如一     
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心中所想的和中所說的一模一樣。《鏡花緣》第六五回:「紫芝妹妹嘴雖利害,好在心如一,直截了當,倒是一個極爽快的。」《兒女英雄傳》第二○回:「真個的你家這姨奶奶,雖說沒甚麼樣兒,可倒是個心如一的厚實人兒。」
小倆     
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指年輕的夫妻。如:「他們小倆結婚後幾乎形影不離,甜蜜萬分。」
人多     
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人數多而意見紛紜,各有各的說法。《紅樓夢》第九回:「寧府中人多雜,那些不得志的奴僕們,專能造言誹謗主人。」《文明小史》第三回:「一傳十,十傳百,人多雜,愈聚愈眾,才會鬧出事來。」也作「人多嘴雜」。
    
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不加思索而任意發言。唐.白居易〈答故人〉詩:「讀書未百卷,信嘲風花。」《文明小史》第四三回:「劉齊禮初入花叢,手舞足蹈,也不知如何是好,海闊天空,信亂說。」
市場(李石樵)     
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頭禪     
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原指不曾領會佛教禪理,只襲用它的一些常用語作為談話的題材。後泛指說話時的慣用語。《老殘遊記》第九回:「不如弄兩句闢佛老的頭禪,就算是聖人之徒,豈不省事?」《文明小史》第五九回:「他們的頭禪是『維新』兩個字,因此引為同志,誰想性情卻大不相同的。」也作「頭語」。
    
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1.來往必經的要道。如:「出了這道關往北,就是西伯利亞了。」《金瓶梅》第六二回:「一個人的形也脫了,關都鎖住,勺水也進不來,還妄想指望好。」
2.事情的重要階段。如:「馬上就輪到他出場比賽了,可是他竟然在這關上暈倒。」
搬弄     
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調唆、搬弄是非。如:「他們之間的誤會已夠深,你就別再搬弄舌了!」也作「搬弄舌」。
    
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  近代人學家郝塞(Hauser)和鄧肯(Duncan)將人學定義為一門研究人數量的多寡、地區分佈、特性組成以及導致此三者變化之因素,即出生、死亡和遷徙等的學問。此一定義係狹義的人學的定義,又稱形式人學(formal demography)或理論人學(theoretical demography)。廣義的人學還包括研究人的變遷和其他相關因素的關係,例如研究人變遷和社會、經濟、政治、生物、遺傳、地理、優生和衛生各方面因素的關係,亦即一般所稱的人研究 (population studies)。
  依研究內涵的特性,人學又可分為靜態人學(population st...
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