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一木難扶
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語就從這裡演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有一個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷（ㄎㄞˇ）與和嶠（ㄐㄧㄠˋ）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」 意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用一根木頭就能把它撐起來，同樣的，以我個人之力，又怎麼能幫助任愷重新得勢呢？
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鐵琴
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樂器名：(1) 打擊樂器。將鐵製音板依照鋼琴鍵盤的序列，排列在板架上，每個音板下裝有閉口的共鳴管。另有一種較小的豎立型的鐵琴，沒有共鳴管。演奏時，以木槌敲打，槌頭可分橡皮、玻璃或銅製等。打擊方式分為普通槌式和鍵盤式兩種。[例]音質明亮、清脆是鐵琴的特色。 ◎◎ (2) 藏族的一種拉弦樂器。形制近於二胡。[例]鐵琴多用於藏族傳統及民間歌舞的伴奏。
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火鶴花
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一般為頂生，屬於肉穗花序，花莖長，苞片通常為紅色，具有光澤的心形，而因其奇特的形狀其鮮紅豔麗的顏色，另有「豬尾花」、「畫板花」和「火焰花燭」等特別的別稱。 果實火鶴花通常雌蕊先熟，授粉後約兩個月可見其種子。種子成熟時呈金黃色。 參考書目註1：陳坤燦，《四季盆花種植活用百科》，2004，台北：麥浩斯。註2：吳淑芬（1995），《花的奇妙世界：四季花語錄160則》，臺北市：綠生活國際股份有限公司，頁302-303。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/se...
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求證
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1.尋求證據。如：「根據警方求證的結果，這件命案應該另有共犯。」
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百丈懷海禪師
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麼﹖」他這種提醒學人反省的方法，諸方稱為「百丈下堂句」。關於師之公案，較著名者，除「野鴨子」公案外，另有獨坐大雄峰、併卻咽喉、百丈野狐、捲席、再參馬祖等數則。 其最大之貢獻，在糅合大小乘律，制定禪門儀規，即「百丈清規」。為禪宗首創法制。禪宗僧眾以前多半住在律寺，後來參學的人日見其多，感到在律寺中對於說法和住持多有不便，道一才開闢荒山另建叢林，然而還沒有規章制度；懷海乃折衷大小乘的戒律，制定禪院清規。禪院的最大特點是不立佛殿，只設法堂，表示佛祖親自囑咐，以現前的人法為重。又規定以具道眼的禪僧為化主，稱為長老，住在方丈；參...
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供述
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供認自述。如：「根據涉嫌人的供述，本案的主謀另有其人。」
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悚然起敬
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曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
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標新領異
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而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
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照相機
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一種用來拍攝影像的儀器。基本構造為一個暗箱，一端裝有可感光的軟片，另一端設一小孔，使光線透過玻璃鏡頭，經過小孔投射在軟片上，使之曝光形成影像。另有快門、光圈、對焦設備等附件，可使拍照效果更加完美。[例]全自動照相機因不需任何技術要求，普遍為大眾所使用。 △相機 ◎
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馬致遠
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人名。（西元1251？～？）號東籬，元大都人（今北平市）。工樂府，作品以豪放見勝，與關漢卿等齊名，為元曲四大家之一。所作雜劇十四種，今存《漢宮秋》等七種，另有散曲《東籬樂府》行世。
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貓頭鷹博士