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賓興
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1.周代從鄉小學選出賢能的人，以上賓之禮升於國學。《周禮．地官．大司徒》：「以鄉三物教萬民而賓興之。」漢．鄭玄．注：「興，猶舉也。」
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財賦
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財貨與賦稅。《書經．禹貢》：「庶士交正，底慎財賦。」《周禮．地官．大司徒》：「以令地貢，以斂財賦，以均齊天下之政。」
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一介不苟
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方正不苟」、「臨財不苟」等等，都在指對事不輕忽、不隨便。推究「不苟」一詞，早就出現在《周禮．地官．大司徒》，是指對人民的十二種教化方法之一。古聖先王認為如果可以讓人民在祭祀時能夠養成恭敬的態度，對往者尊崇敬謹，則在面對在生的親人時，一定「不苟」，意思即是不會輕率隨便。為了強調語義，可在不苟前加上「一絲」，也就是「一點點都不馬虎」的意思。「一絲不苟」這句成語，當就是從這裡演變而來，用來形容做事認真，一點也不馬虎。
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聲色不動
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此處所列為「不動聲色」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈司徒兼侍中中書令許國公贈太尉韓公神道碑銘〉（據《全唐文．卷五六二．韓愈》引）公之為治，嚴不為煩，止除害本，不多教條；與人必信，吏得其職，賦入無所漏失，人安樂之，在所以富。公與人有畛域1>，不為戲狎2>，人得一笑語，重於金帛之賜。其罪殺人，不發聲色。問法何如，不自為輕重，故無敢犯者。 〔注解〕
(1) 畛域：範圍、界限。畛，音ㄓㄣˇ。田間分界的道路，引申為界限。
(2) 戲狎：嬉戲親近。
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高臺明鏡
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此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。
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高懸秦鏡
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此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。
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三司
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三種官職的合稱：(1)東漢以太尉、司空、司徒為三司。《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「今刺史、二千石之選，歸任三司。」唐．章懷太子．注：「三司，三公也，即太尉、司空、司徒也。」也稱為「三公」。(2)唐代以御史大夫、中書、門下為三司。《新唐書．卷四八．百官志三》：「凡冤而無告者，三司詰之。三司，謂御史大夫、中書、門下也。」(3)後唐迄宋以鹽鐵、度支、戶部為三司，皆理財之官。《資治通鑑．卷二六五．唐紀八十一．昭宣帝天祐三年》：「戊寅，以朱全忠為鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。」(4)明時布政使司、按察使司、都指揮使司為三司。皆為各行省的文武長官。
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光塵
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2.美稱對方風采的敬詞。《文選．顏延之．秋胡詩》：「自昔枉光塵，結言固終始。」唐．白居易〈祭李司徒文〉：「至今豆觴之會，軒蓋之遊，多奉光塵，最承歡惠。」
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高懸明鏡
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此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。
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龍藏
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1.佛教傳說龍樹從龍宮中取得大乘經典流布人間，故稱大乘經典為龍藏。唐．德宣〈隋司徒陳公捨宅造寺碑〉：「濟八苦於無明之河，祕密成伊；演龍藏於三千世界，童蒙求我。」
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貓頭鷹博士