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查對
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查驗核對。《福惠全書．卷六．錢穀部．催徵》：「現年里長代納，亦必寫本戶花名，以便臨比查對各戶完欠。」
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對坐
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相對而坐。《三國演義》第二一回：「盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。」
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配對聯想法
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配對聯想法是心理學家研究語文學習的一種方式。在典型的實驗研究裡，要用到如下表所示的實驗材料。通常由八至十對刺激字與反應字結合而成的配對。每一配對的兩個項目，先出現者為刺激字，後出現者為反應字。實驗時，受試者要試著在看到刺激字時，同時記住與它配對的反應字。每一配對是固定的，但每一配對出現的順序則是隨機的。經一再學習，直到學生能夠每看到一個刺激字便能說出與其相配的反應字為止。
配對聯想法中刺激與反應的材料可以為任何種類，包括單字、片語、句子、音節、形狀、數字、顏色、不同語言等。學習的程度亦可以依實驗的需要，只給受試者相同的嘗試，不須學到全部會答為止。 |
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假對
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一種對偶，假音同或音近之字，並假託他義以相對，如「自朱耶之狼狽，致赤子之流離」假耶為爺，以與子對，並假流離為鳥名，以與獸名之狼狽對。
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成對
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配成佳偶。如：「成雙成對」。元．關漢卿《救風塵》第一折：「待嫁一個老實的，又怕盡世兒難成對。」
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宗教交談（對話）
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人類歷史中，宗教間和平共存不可多得，但也產生衝突與戰爭。猶太教與基督宗教自始便存敵對。基督宗教與回教也有長期的衝突，一面是回教侵犯西方基督宗教的領域，另一面是十字軍東征。即使基督宗教內，教派彼此也往往不能兩立。宗教間的關係至今仍時有僵持的局面。不過第二次世界大戰後，逐漸露出曙光。不乏悲天憫人之士，提倡宗教交談謀求萬世和平之計。其中最為聞名的有天主教的二位教宗，若望二十三世(John, XXIII)與保祿六世(Paul VI)，他們前後藉梵蒂岡第二屆大公會議(1962~1965)，推動宗教交談與合作。
一九六○年代以後，宗教交談的理念多被接受，客觀而論也有種種緣由。宗教目的旨在... |
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對證
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1.為證明事實而互相比對言詞。《三國演義》第二三回：「操恐打死，無可對證，令獄卒揪去靜處，權且將息。」《紅樓夢》第八一回：「這老貨已經問了罪，決不好叫他來對證。」
2.證據。《紅樓夢》第六九回：「如此沒有對證，只好由他去混說。」
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相對座標
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對在運動之座標系的座標稱為相對座標，於圖內座標系XYZ 為絕對座標系，而xyz為在運動之座標系時，A點對座標系xyz的座標稱為相對座標。
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對半
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一半。《紅樓夢》第一回：「士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了對半。」
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［兩千年中西曆對照表］
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［兩千年中西曆對照表］，薛仲三、歐陽頤編。民國29年(1940)上海商務印書館初版；59年、66年、72年臺灣先後有學海出版社、華世出版社和文源書局3家影印本，其中文源版書名改為［中西萬年曆兩千年對照表］。
該書係查對陰陽曆日期的工具書，由陰曆日期直接可查出與之相當的陽曆日期；反之，也可由陽曆日期直接查出與之相當的陰曆日期。所謂陰曆，係指我國傳統沿用的陰陽曆或現時農作上仍在應用的農曆而言；所謂陽曆，在西元1582年以前係指「儒略曆」而言，在西元1583年以後係指「格勒哥里曆」而言。該書具體的功用有3項：(1)利用本書可查考中曆與西曆間年、月、日的換算；(2)可以查找任何一天的... |
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貓頭鷹博士