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行己六本
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「行己六本」見於〔孔子家語．六本〕，原文是：「孔子曰：行己有六本焉，然後為君子也。立身有義矣，而孝為本；喪紀有禮矣，而哀為本；戰陣有列矣，而勇為本；治政有理矣，而農為本；居國有道矣，而嗣為本；生財有時矣，而力為本。」是說作為有六項根本的依據，把握住這六項根本之處，可以成為君子。
六項作為，一是立身以義為原則，但要從孝敬父母做起，因為「義」的一個意義，是在對待別人方面的敬和正直上；在人際關係中，父母是最親密的人，從這裡開始盡孝，是表現自己的開端，我國傳統中認為孝是「百行之本」，相信孝順父母的人，多半不會虧待別人。二是喪紀以有禮為原則，喪紀中最重的是父母的喪禮，禮中卻以哀為根本。... |
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唯己有關
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英國十九世紀哲學家彌爾(J.S. Mill, 1806～1873)用「己有關」一詞來描述行動不影響別人，只影響行動者本身；與此相對的名詞是「涉及別人」或「與己無關」(other regarding or not self-regarding)。
彌爾在其名著〔自由論〕(On Liberty)中，力倡唯己有的行動不應受到干涉，即是這類行動個人應享有充分的自由；只有在一個人的行動傷害到或可能傷害到別人、國家或府時，才能予以干涉。照彌爾這個看法，個人的宗教、思及言論的自由，都應受到尊重。但反對者以為在社會生活，個人的行動只關乎自己的很少，除此之外，許多行動都牽涉到別人，故彌爾對個人... |
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莫怨天，莫怨地，愛怨怨自己
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不要怨天怨地，要怨就怨自己；勸人不要怨天尤人，自己要懂得反省。例：今年無考著學校，莫怨天，莫怨地，愛怨怨自己，下二擺較煞猛兜仔。（今年沒考到學校，不要怨天尤人，要反省自己，下次再努力一些。）
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入己
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將他人的財物據為己有。《二刻拍案驚奇》卷二六：「弟子們說過的話，毫釐不敢入己，盡數送與先生，見弟子們一點孝意。」
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打體己
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低聲說話不讓別人聽見。《兒女英雄傳》第四○回：「不想這一回頭，一眼正看見兩人在那裡打體己的神情兒。」
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知己話
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貼心的話。如：「她的一番知己話，讓她的好友終於釋懷。」
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樟葉木防己
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直立灌木，小枝纖細，下垂，近光滑。葉橢圓狀披針形，長8-15 cm，先端漸尖。
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損己利人
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自己承受損失而讓別人獲利。見「損人利己」條。
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食家己
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失業。指失去工作，回家吃老本。
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女為悅己容
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女子為喜愛自己的人而修飾裝扮。明．葉憲祖《易水寒》第一折：「常言道：『女為悅己容，士為知己死。』」
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