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境過情遷
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的小說《黃繡球》第三回中提到黃繡球遇到一場流言的困擾，後來乾脆躲在家裡，等「事過境遷」後，就不必放在心上了。
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生之謂性
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一都是一種體用論架構，而在其人性論中，天地之性與氣質之性亦有著非一非異的關係，道德實踐則落在盡性或盡心上；程頤為了保持其天理本性的超越地位，因此在理氣與性氣間嚴格區分形上形下關係，而道德實踐則落在窮理上；王廷相則認為元氣乃唯一實體，反對一切本體性的概念，又認為氣質之性是唯一的人性，義理之性是聖人所立之教，因此其道德實踐的空間就十分受限。而理學家的變化氣質之說，以瞭解其成德之學的目的與工夫論的預設，並指出其工夫論與人性論亦有著互相建構的關係。張載強調由虛心得禮來變化氣質，而陽明則藉由格物致知以成德，二者的變化氣質工夫都有著...
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時雨
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2.比喻教化的實行。《孟子．盡心上》：「君子之所以教者五，有如時雨化之者。」
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日月
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1.太陽和月亮。《孟子．盡心上》：「日月有明，容光必照焉。」晉．潘岳〈西征賦〉：「日月麗天，出入乎東西。」
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蓬首垢面
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形容不修飾的樣子。《舊唐書．卷五四．王世充傳》：「世充盡發江都人將往赴難，在軍中蓬首垢面，悲泣無度，曉夜不解甲，藉草而臥。」《文明小史》第一○回：「棧裡掌櫃的見他們一個個都是蓬首垢面，心上甚是詫異，只因懼怕洋人，不敢說甚。」也作「蓬頭垢面」。
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欿
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1.不滿、不自足。《集韻．上聲．感韻》：「欿，欿然，不自滿足意。」《孟子．盡心上》：「附之以韓、魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。」宋．朱熹．注：「欿然，不自滿之意。」
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不良
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2.冤家，男女對自己心上人的暱稱。《宋元戲文輯佚．樂昌公主破鏡重圓》：「幸干戈寧息，恐不良隱匿在林榔間。」
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菽粟
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豆類及穀類。《孟子．盡心上》：「聖人治天下，使有菽粟如水火。」
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經絡
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2.可供遵循的線索、竅門。《海上花列傳》第二回：「頭一埭到上海，陸裡曉得白相個多花經絡。」《官場現形記》第三○回：「冒得官聽了，心上尋思：『原來求差使有許多經絡。』連忙謝了又謝。」
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千差萬別
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形容差別很大，各不相同。《朱子語類．卷六○．孟子．盡心上》：「今人直是差處多，只一條大路，其餘千差萬別，皆是私路。」也作「萬別千差」。
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貓頭鷹博士