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心靈福至
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，字扑籜，晚號醉翁，又號六一居士，宋廬陵人。工詩、詞、散文，所作文章，為世所重，是當時文壇領袖。官至樞密副使參知政事，卒諡文忠。
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環中
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1.圓環的中心。比喻空虛而無是非的境界。《莊子．內篇．齊物論》：「彼是莫得其偶，謂之道樞，樞始得其環中，以應無窮。」《舊唐書．卷一七四．李德裕傳．史臣曰》：「所可議者，不能釋憾解仇，以德報怨，泯是非於度外，齊彼我於環中。」
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中心
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4.泛指某一特定性質，具樞紐地位的地點。如：「地方圖書館是一般鄉鎮的文化中心。」
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甕牖
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以破甕的口為窗。比喻貧寒之家。《禮記．儒行》：「篳門圭窬，蓬戶甕牖。」元．關漢卿《裴度還帶》第一折：「久淹在桑樞甕牖，幾時能勾畫閣樓臺？」
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都督
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2.職官名。漢末始有此稱。三國時置都督諸州軍事，或領刺史，以大都督及都督中外諸軍權位最重。晉、南北朝以後因之，名稱或稍更異，大抵掌理軍事及邊防重鎮。唐中葉以後，以節度使代之，都督之名遂廢。元置大都督府，統領諸衛。明改元之樞密院為大都督府，制與元同，然非晉唐舊制。也稱為「大鎮國」。
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安非他命
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安非他命是一種中樞神經興奮劑，其作用類似人體內的腎上腺素。安非他命是在一八八七年首次被合成，一九二七年首次作為醫療用途之興奮劑及鼻塞吸入劑，在一九三七年首次用於治療過動兒，之後亦被用在治療肥胖、憂鬱及嗜睡病等病症。美國在一九六○年代有部分的使用者開始注射大量的甲基安非他命，此種濫用型態也在第二次世界大戰後的日本及北歐普遍流行起來。我國自民國七十九年(1990)開始，學生、軍人、減肥者及駕駛者濫用安非他命的案例報告日增，有些學生使用安非他命來熬夜讀書，有些駕駛者則用來遠途開車，另有些人是為了喜歡服藥後的欣快及自信感而使用。
在藥理學上，安非他命是屬於一種擬交感藥物，可刺激交感神... |
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腦幹
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，例如:呼吸、心跳、血壓控制等，可能也會引起永久性失去知覺甚至喪失功能。(註1) 延腦延腦又稱生命中樞，是對生命非常重要的器官，任何的因素毀損延腦，都可能會造成呼吸停止甚至死亡。延腦連接腦與脊隨，許多的感覺與運動神經都會通過腦幹到其他部位，或傳入脊隨，並且所有的傳導路徑都會經由此處。延腦的神經合是許多反射中樞的所在，包含呼吸中樞、血管收縮中 |
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紀事本末體
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以歷史事件為綱的史書體例。創始於宋代袁樞的《通鑑紀事本末》。將重要的史事分別列目，獨立成篇；各篇又按年月的順序編寫，可補編年、紀傳體的不足。
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麻痺不仁
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此處所列為「麻木不仁」之典故說明，提供參考。《黃帝內經》共十八卷，內容包括黃帝內經素問、靈樞經兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，並為現存最早的中醫理論著作。在《黃帝內經素問》的〈痺論〉中記載痹症的症狀、病因、治療方法等。「其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。皮膚不營，故為不仁」。意思是說：「痺症」，是人體肌表經絡遭受風寒溼等外邪侵襲後，氣血運行失常，因而引起肢體、關節等處疼痛、痠楚、麻木等的一種疾患。一般分成風寒濕痺和熱痺。風痺常導致關節疼痛；濕痺不只關節疼痛，嚴重的還會麻木失去知覺；熱痺會導致關節疼痛灼熱紅腫。所以「麻木不仁」本是種失去知覺的病狀，後來演變為一句...
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五帝
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2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮．春官．小宗伯》：「兆五帝於四郊。」漢．鄭玄．注：「五帝：蒼曰靈威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黃曰含樞紐，黃帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光紀，顓頊食焉。」《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「令五帝以析中兮，戒六神與嚮服。」漢．王逸．注：「五帝謂五方神也，東方為太白皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。」
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貓頭鷹博士