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顯揚
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稱揚、表揚。《禮記．祭統》：「顯揚先祖，所以崇孝也。」《史記．卷二五．律書》：「然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉。」
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善事
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2.善於任事，善於侍奉。《三國演義》第一二回：「劉公當世人傑，汝當善事之。」
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清名
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2.享有清美名聲的人。《南史．卷三十．何尚之傳》：「獨立不群，所交者必當世清名。」
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守株伺兔
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此處所列為「守株待兔」之典源，提供參考。 《韓非子．五蠹》……是以聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因為之備。宋人1>有耕者，田中有株2>，兔走觸株3>，折頸而死。因釋其耒4>而守株，冀5>復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 〔注解〕
(1) 宋：周朝分封殷遺族微子啟之地，在今河南省商邱縣南，後為齊所滅。
(2) 株：樹幹。
(3) 兔走觸株：兔子慌忙奔跑而撞樹。走，跑。觸，撞。
(4) 釋其耒：扔下耕具。釋，放下。耒，用手推耕的木製農具，形狀似犁。
(5) 冀：希望。
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時務
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1.當世的要務。《漢書．卷七．昭帝紀．贊曰》：「光知時務之要，輕繇薄賦，與民休息。」《花月痕》第四六回：「詔中外文武及軍民人等，直言時務。」
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前事不忘，來事之師
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資料〕 漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》鄙諺曰：「前事之不忘，後之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
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馳驅
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2.比喻替人奔走效力。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以馳驅。」
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前事不忘，後代之元龜
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資料〕 漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》鄙諺曰：「前事之不忘，後之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
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曠世逸才
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當世罕見的出眾人才。《三國演義》第九回：「伯喈曠世逸才，若使續成漢史，誠為盛事。」也作「曠世奇才」。
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名繮利索
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極摯：所達到的最高境界。
(9) 繫攣：戀念不捨。攣，音ㄌㄩㄢˊ，通「戀」。
(10) 世教：當世的正統思想、禮教，此指周公、孔子之儒教。
(11) 眩曜：迷惑、惑亂。〔參考資料〕 ■漢．東方朔〈與友人書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全漢文．卷二五．東方朔》引）不可使塵網名韁拘鎖。怡然長笑。脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。■宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞（據《全宋詞．柳永》引）宴堂深。軒楹雨，輕壓暑氣低沈。花洞彩舟泛斝，坐繞清潯。楚臺風快，湘簟冷、永日披襟。坐久覺、疏絃脆管，時換新音。 越娥蘭態蕙心。逞妖豔、昵歡邀寵難禁。筵上笑歌間發，舄履交侵。醉鄉歸處，須盡興、滿...
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貓頭鷹博士