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名人
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1.負有盛名的人。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「所與遊皆當世名人，子厚少精敏，無不通達。」
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惑亂
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妄造謠言，使人陷於混亂。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。」《三國演義》第七二回：「此時已有殺修之心：今乃借惑亂軍心之罪殺之。」
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闒茸
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1.細毛。引申為卑微低賤之意。漢．司馬遷〈報任安書〉：「今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲卬首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？」《舊唐書．卷一七七．列傳．崔慎由》：「胤所悅者闒茸下輩，所惡者正人君子，人人悚懼，朝不保夕。」
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鬥角鉤心
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後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。秦朝阿房宮佔地有三百多里，樓層高度足以隔離天空和陽光，從驪山北面開始，蜿蜒向西，一直到咸陽。五步就有一座樓，十步就有一座閣；綿亙曲折的走廊，有如縵帛的迴環；那高翹的簷牙，像啄食的鳥喙；順著地勢的高下，構造彼此重疊交錯。盤迴曲折，像蜂房，像水渦，高聳直立，不知有幾千幾萬個院落。深邃幽遠、高高低低的建築，常讓人分不出西東；宮中的景色也常讓人不知身在何處。在一天之內，同一個宮殿之中，氣候卻大不相同。後來「鉤心鬥角」被用來形容宮室建築的結構精緻巧妙。在清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．詠物詩》所云...
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膠漆
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2.比喻事物的結合非常牢固。《韓非子．安危》：「堯無膠漆之約於當世而道行，舜無置錐之地於後世而德結。」
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明珠夜投
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株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也。 〔注解〕
(1) 闇：音ㄢˋ，黑暗。
(2) 眄：音ㄇ｜ㄢˇ，斜視。
(3) 蟠木根柢：盤曲大木的根。蟠木，指盤曲而難以為器的樹木。根柢，草木的根。
(4) 輪囷：盤曲的樣子。囷，音ㄐㄩㄣ，回旋、圍繞。
(5) 離詭：盤繞屈曲的樣子。
(6) 萬乘：一萬輛兵車，指天子，也指大國。乘，音ㄕㄥˋ，量詞，古代計算車輛的單位。
(7) 容：裝飾，雕飾。
(8) 隨侯之珠：傳說...
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曠世無匹
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匹，相當。曠世無匹指非常出色，當世沒有比得上的。《聊齋志異．卷五．狐夢》：「至夜，焚香坐伺，婦果攜女至，態度嫻婉，曠世無匹。」
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至道
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1.大道，至善至美之道。《禮記．學記》：「雖有至道，弗學，不知其善也。」《文選．韋曜．博弈論》：「當世之士宜勉思至道，愛功惜力以佐明時。」
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前事之師
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資料〕 漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》鄙諺曰：「前事之不忘，後之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
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蓋世之才
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獨步當世的才識。明．方孝孺〈深謀論〉：「此其人皆有出人之智，負蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。」
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貓頭鷹博士