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票據     
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發票人依《票據法》之規定,簽發以無條件支付一定金額為目的的有價證券。又分為本票、匯票、支票三種。
風色     
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6.情勢的變化。《三國演義.第三八回:「權見風色不利,收軍還東吳。」《文明小史》第二四回:「他後來看看風色不好,就攜眷出都,靠著那條陳的的虛名,倒也一路並無阻礙。」
越劇     
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流行於浙江省的劇種。發源於嵊縣。唱腔為上、下句變化反覆,曲尾加「啊呵令哦令哦」等人聲幫腔。遇到朗誦性較強的唱段,鼓師一手敲篤鼓,一手敲尺板,除演員清唱的聲音,便是「的的篤篤」的拍板聲,故也稱為「的篤戲」。最初以男性藝人為主,至民國十二年,嵊縣一位男藝人金雲水開辦女子小歌班,此後越劇漸以女演員為班底,而演出的劇目亦偏向描述兒女之情的文戲,故也稱為「女子文戲」。常見劇目有梁山伯與祝英臺、紅樓夢、西廂記、西園記等。
因咽去食     
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無法禁止孩子的叛逆頑劣;國家若沒有刑罰,便無法禁止人民的相互衝突;天子若不行誅伐,便無法禁止諸侯之間的的暴力相向。所以一些必要的懲罰不應該廢除,只是在運用時必須有技巧。在用兵方面也是同樣的道理,聖明君王應擁有可除暴安良的軍隊,而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死,就禁止天下人飲食;有人在乘船時溺死,就禁止天下人乘船;都是很荒謬的事!那麼,有人因為曾有君王用兵喪失國家,就想盡廢天下的軍隊,同樣是荒謬的事。那軍隊是不能廢止的,它就像水火一般,用得適當便是福,用得不適當便是禍。後來「因噎廢食」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻因曾經出過差錯,唯恐再錯而不去做該做的事。
享樂主義     
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以物質享受為人生目的的學說。
康莊之路     
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此處所列為「康莊大道」之典源,提供參考。 《史記.卷七四.孟子荀卿列傳》自騶衍與齊之稷下先生,如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒,各著書言治亂之事,以干世主,豈可勝道哉!……於是齊王1>嘉之,自如淳于髡以下,皆命曰列大夫,為開第2>康莊之衢3>,高門大屋,尊寵之。覽天下諸侯賓客,言齊能致天下賢士也。 〔注解〕 (1) 齊王:指戰國時齊威王(?∼西元前320),繼承其父桓公的王位,在臨淄稷下設立學宮。 (2) 開第:開設府第。第,官員居住的高大屋宅。 (3) 康莊之衢:四通八達的大路。康,五達的的大路。莊,六達的大路。衢,音ㄑㄩˊ,四達的大路。
才堪倚馬     
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敏捷,寫作迅速。其實在袁虎之前,另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一,曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年,韓遂在隴地一帶作亂,曹操準備帶兵征討,大軍出發之際,他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營,於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上,只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿,拿起筆想要修改,但看來看去卻找不出下筆之處。
後現代社會組織     
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態,通常具有特殊性,不設立在層級當中。 循環型組織此類性組織強調在社會混沌當中,尋找其中秩序,在複雜的的環境哩,找出最簡易的處理方法,因此領導者所要做的,並非強力改善現況,而是理解現在處於何種情況,對於現況對症下藥,才是上上之策。每個組織會有其循環的規律,而再規律中共有四個環節,分別是初始階段、成長階段、停滯階段與衰老階段,領導者辨識後,將組織帶入循環,創造下一個開始。 交錯型組織此組織最大的特色便是,公設民營,一個公家機關服務人群,同時也是私人商業機構,由於公家機關常常無法滿足人民所需,也無法全面掌握機關的辦理方法,因...
職棒     
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即以營利為目的的棒球運動。美國是第一個有職棒的國家,在西元一八五八年開始舉辦收取門票的棒球比賽,兼具有娛樂性和競爭性。我國職棒則創始於民國七十九年。
虎口殘生     
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此處所列為「虎口餘生」之典源,提供參考。 《莊子.盜跖》孔子再拜趨走,出門上車,執轡三失,目芒然无見,色若死灰,據軾低頭,不能出氣。歸到魯東門外,適遇柳下季。柳下季曰:「今者闕然數日不見,車馬有行色,得微往見跖邪?」孔子仰天而歎曰:「然。」柳下季曰:「跖得无逆汝意若前乎?」孔子曰:「然。丘所謂无病而自灸1>也,疾走料2>虎頭,編虎須3>,幾4>不免虎口哉!」 〔注解〕 (1) 灸:中醫上指點燃由艾葉等藥物製成的艾炷或艾卷,熏熱人體的體穴表面,以達治療目的的方法。 (2) 料:音ㄌ|ㄠˊ,通「撩」,觸、挑弄。 (3) 須:「鬚」之古字,生在下巴的鬍子。 (4) 幾:近,差一點。
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