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作繭自纏裹
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須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」
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夔州
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扶國運。於是便又在滯留夔州期間，將自己暮年多病的苦況、關心國家命運的深情及對昔日長安生活的懷念，結合眼前蕭森的秋景，融鑄於詩作中，寫成了一首悲壯蒼涼、意境深閎的〈秋興八首〉。大曆三年(七六八)初，他離開夔州，乘舟出峽。抵峽州（宜昌古稱）後受到地方官的熱情款待，並在下牢溪畔的津亭，為他設宴洗塵。他寫了《春夜峽州田待禦長史津亭留宴》一詩以記其事。他還遊覽了附近的山川，所寫《虎牙行》一詩，生動地描述了荊門虎牙（在宜昌境內）的險峻形勢。 詩作欣賞〈壯遊〉往昔十四五，出遊翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。七齡思即壯，開口詠鳳皇。九齡...
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不吃苦中苦，難為人上人
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（諺語）不經過一番苦難磨練，則成不了大器。如：「俗語說：『不吃苦中苦，難為人上人。』你應該把眼前的磨難當做日後成功的基礎，不要怨天尤人。」也作「吃得苦中苦，方為人上人」。
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無名火
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怒火。《封神演義》第七五回：「四人只為無名火起，眼前要定雌雄。」
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上鉤
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比喻被誘上當。清．孔尚任《桃花扇》第二四齣：「這有何妨，太公釣魚，願者上鉤。」《老殘遊記二編》第四回：「眼前我只要略為撩撥他們下子，一定上鉤。」
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抵賴
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拒絕、不肯承認。[例]事實都已經擺在眼前，他竟然還想抵賴。
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止渴飲鴆
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為解渴而喝毒酒。語本《後漢書．卷四八．霍諝傳》：「豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療飢於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！」後比喻只求解救眼前困難，而不顧將來的大禍患。《掃迷帚》第二四回：「若慮迷信一破，道德墮落，必以保存為得計，此又何異欲止渴而飲鴆，欲療瘡而剜肉？竟是自害自的勾當。」也作「飲鴆止渴」。
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酣鴆止渴
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後便上書為宋光脫罪，霍諝也因此而顯露名聲。後來「飲鴆止渴」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻只求解決眼前困難，而不顧將來更大的禍患。
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加把勁
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再加點力道或更加努力。如：「再加把勁吧！成功就在眼前！」
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金星
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2.頭暈眼花時，眼前出現像小點星星的幻覺，稱為「金星」。如：「我不小心摔了一跤，眼冒金星，差一點昏倒。」
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貓頭鷹博士