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五位君臣
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中國禪宗曹洞宗的教法。由洞山良价和弟子曹山本寂所共創，用以誘導弟子。五位君臣，是空理和現象關係的說明。五位，指正位、偏位、偏中正、正中來、兼帶。將五位配以君臣則君為正位，臣為偏位，臣向君是偏中正，君視臣是正中偏，君臣道合是兼帶。《人天眼目》卷三：「僧問曹山五位君臣旨訣，山云：『正位即屬空界，本來無物；偏位即色界，有萬形像；偏中正者，舍事入理，正中來者，背理就事，兼帶者，冥應眾緣，不隨眾有，非染非淨，非正非偏。』」
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不假思量
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三一三十一
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珠算口訣之一。後借用為平均分配為三之意。《兒女英雄傳》第五回：「他原想著這是點外財兒，……不料給當面抖摟亮了，也只得三一三十一，合那兩個，每人六百六十六的平分。」《三俠五義》第二回：「好好的『二一添作五』的家當，如今弄成『三一三十一』了，你到底想個主意呀！」
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恨相知晚
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悲回風
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楚辭九章篇目。為戰國楚屈原所作，以篇首「悲回風之搖蕙兮」為名。內容敘述因小人到處鑽營，君子終日憤懣憂慮，寧可投江自盡，也不隨俗。可說是屈原訣別人世的作品。
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靈櫬
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安放屍體的棺材。《文選．潘岳．哀永逝文》：「撫靈櫬兮訣幽房，棺冥冥兮埏窈窕。」也稱為「靈柩」。
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引決
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1.自殺。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「及罪至罔加，不能引決自裁。」《新唐書．卷一○八．劉仁軌傳》：「嘗為御史袁異式所劾，慢辱之，脅使引決。」也作「引訣」。
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文韜武韜
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文韜、武韜，皆是古代的兵書。文韜武韜指用兵的策略。唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「上略中略，奏山石之奇謀；文韜武韜，奉川璜之祕訣。」也作「文韜武略」。
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金針
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1.傳說鄭侃女采娘七夕時乞巧於織女，織女遺以金針，謂當得奇巧。見唐．馮翊《桂苑叢談．史遺》。後用以比喻祕訣。金．元好問〈論詩絕句〉三首之三：「鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。」
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驚蛇入草
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驚恐的蛇矯捷的竄入草叢中。多用以比喻草書筆勢矯健，豪放不羈。唐．韋續〈書訣墨藪〉：「作一點，如高峰墜石，作一牽，如百歲枯藤，作一放縱，如驚蛇入草。」
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貓頭鷹博士