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無所適從     
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陰謀，所以城築了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道：「臣聽說：『如果沒有喪事卻悲傷，憂愁必然接著到來；沒有兵患卻築城，必會被敵人據守。』既然會被敵人據守，又何必完成它呢？擔任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據守的城池築得堅固，是不忠。一個失去忠敬的臣子，還拿什麼事奉國君？希望您能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩明志，詩云：「如今國家混亂的情勢，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個國家有了好多位君主，我真不知該聽從誰的命令才好！」典源又見《左傳．宣公十二年》。言楚國與晉國交戰，楚莊王見到晉...
滔滔不絕     
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飲福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。」（源） 02.五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下．走丸之辯》：「張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下走丸也。時人服其俊辯。」　參考詞語︰滔滔不盡注音︰ㄊㄠ　ㄊㄠ　ㄅㄨˋ　ㄐ｜ㄣˋ漢語拼音︰tāo tāo bù jìn釋義︰猶「滔滔不絕」。見「滔滔不絕」條。 01.《清史稿．卷五○一．遺逸列傳二．傅山》：「山常賣藥四方，與眉共挽一車，暮抵逆旅，篝燈課經，力學，繼父志。與客談中州文獻，滔滔不盡。 」　參考詞語︰滔滔不斷注音︰ㄊㄠ　ㄊㄠ　ㄅㄨˋ　ㄉㄨㄢˋ漢語拼音︰tāo tāo bù duàn釋義︰猶「滔滔不絕」。見「滔滔不絕」條。 01....
矯     
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5.違背、違逆。《韓非子．問辯》：「官府有法，民以私行矯之。」《淮南子．俶真》：「賢人之所以矯世俗者，聖人未嘗觀焉。」
舌粲蓮花     
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相似詞：能言善辯
去     
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6.除掉。如：「去一層皮。」宋．沈括《夢溪筆談．卷三．辯證一》：「不求去礙，而欲見不顛倒，難矣哉！」
囿     
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1.拘束、局限。如：「囿於成見」、「囿於一隅」。《莊子．徐无鬼》：「辯士无談說之序，則不樂，察士无凌誶之事，則不樂，皆囿於物者也。」宋．蘇軾〈宸奎閣碑〉：「是時，北方之為佛者，皆留于名相，囿于因果。」
一諾千金     
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《史記．卷一○○．季布欒布列傳．季布》楚人曹丘生1>，辯士，數2>招權顧3>金錢，事貴人趙同4>等，與竇長君5>善。季布6>聞之，寄書諫7>竇長君曰：「吾聞曹丘生非長者，勿與通8>。」及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：「季將軍不說9>足下，足下無往。」固請書，遂行。使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：「楚人諺曰：『得黃金百(斤)，不如得季布一諾。』足下何以得此聲於梁楚閒哉？且僕楚人，足下亦楚人也。僕游揚10>足下之名於天下，顧不重邪？何足下距11>僕之深也！」季布迺大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。 〔注解〕 (1) 曹丘生：西漢時人，生卒年...
衝突論     
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調的便是研究衝突。(註1) 當代衝突理論概要現今衝突理論的主流乃是達倫道夫(Dahrendorf)的辯證衝突論，以及另一派由寇舍(Lewis.A Coser)所發展的衝突功能論(function of conflict)。在辯證衝突論中，達倫道夫強調：「衝突論的最終目標應該是社會變遷的解說。」他表示社會基本上一種由不對等權力關係所組成的團體，意即社會自身是依賴此一種權力關係來進行分配的團體，團體內一會出現支配者、以及被支配者的角色。如此一來，團體內...
辨     
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2.爭論是非曲直。通「辯」。《戰國策．趙策三》：「鄂侯爭之急，辨之疾，故脯鄂侯。」晉．陶淵明〈飲酒詩〉二○首之五：「此還有真意，欲辨已忘言。」
文體名。如唐代柳宗元的〈桐葉封弟辨〉。也作「辯」。
民不聊生     
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＃《戰國策．秦策四》1>楚人有黃歇者，游學博聞，襄王以為辯，故使於秦。說昭王曰：「天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相鬥而駑犬受其弊，不如善楚。臣請言其說。……今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。臣聞，敵不可易，時不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實欺大國也。此何也？王既無重世之德於韓、魏，而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本國殘，社稷2>壞，宗廟隳3>，刳腹折頤4>，首身分離，暴5>骨草澤，頭顱僵仆6>，相望於境；父子老弱係7>虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之...
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