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玉律     
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本指完善嚴密的法律條文。後比喻為不可變更的信條。《官場現形記》第四三回:「老伯大人的議論,真是我們佐班中的玉律科。」也作「科玉條」、「科玉律」。
ㄧ字千     
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用法:稱讚詩文精妙,價值極高。也只文詞極為精粹。褒義。例句:余教授得總體經濟學,理論精闢,無懈可擊,一字千,已經成為經濟系師生必讀的典範之作。
    
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1.翰林學士。因唐代翰林院與鑾坡相接,故美稱翰林學士為「鑾」。
2.唐代宮殿。後亦泛稱皇帝的正殿。.元好問〈太常引.十年流水共行雲〉詞:「莫話洛陽春,更誰似鑾故人。」明.朱權《卓文君》第三折:「我本是臨邛的酒徒,倒做了鑾的侍讀。」
    
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1.手執的銅製儀仗棒。晉.崔豹《古今注.卷上.輿服》:「漢朝執吾,亦棒也。以銅為之,黃塗兩末,謂為吾。」
2.職官名。掌管京城的治安警衛。參見「執吾」條。
    
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子所鑄造的錢幣。如:「楓葉幣」、「紀念幣」。
泰(A.MacIntyre)的社群論     
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  麥泰(Alasdair Chalmers MacIntyre) 1929年出生及受教於英國,1969年移居美國,任教於波士頓、聖母、杜克等大學並曾任美國哲學會會長。其主要著作有《德行之後》(After Virtue: A Study in Moral Theory)、《誰的正義、何種合理性》(Whose Justice? Which Rationality?)、《三種對立的道德探究》(Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopaedia, Genealogy, and Tradition)、及《依賴的理性動物》(Dependent Ra...
MacIntyre, A. (1984). After Virtue: A Study in Moral Theory. (2nd ed.). Indiana: University of Notre Dame Press.
MacIntyre, A. (1988). Whose Justice? Which Rationality? Indiana: University of Notre Dame Press.
MacIntyre, A. (1990). Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopaedia, Ge...
郵政儲轉存制度     
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指郵局將吸收的存款全數轉存中央銀行。因為郵局不是融機構,所以其吸收的存款不能從事放款業務,全數轉存中央銀行。民國81年1月以後,中央政府為增加郵政儲自行運用的彈性,新增郵政儲可自由轉存各銀行並購買公債、國庫券、融債券及中央銀行發行的單券。民國86年12月起可購買經中央銀行、財政部(目前為融監督管理委員會)與交通部共同研商決定可投資的債、票券。
    
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1.色華美的衣服。
2.鳥的色羽毛。唐.吳融〈鴛鴦〉詩:「翠翹紅頸覆衣,灘上雙雙去又歸。」
3.黃鶯鳥。明.徐燦〈踏莎行.芳草纔芽〉詞:「晶簾宛轉為誰垂?衣飛上櫻桃樹。」也稱為「衣公子」。
龜子     
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動物名。鞘翅目。種類繁多,其形狀、大小、顏色及生活習性各不相同。背有甲殼,具光澤,前端有觸角。較常見的種類有食葉性龜子、食花粉性龜子及食糞性龜子三種。幼蟲稱為「蠐螬」,食農作物之根莖,為農業上的主要害蟲。也稱為「蟲」。
    
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1.不妄言。比喻言語的重要。《通俗編.言笑》:「啟口,……家語,周朝有人,三緘其口,故後人以不妄言者為口也。」
2.對他人言語的敬稱。南朝梁.蕭統〈七契〉:「必枉話言,敬聆口。」
3.天子所說的話。明.高明《琵琶記》第一二齣:「玉音主盟,口說合。」
4.佛教指如來佛的口。以佛陀身形黃色,故稱其口為「口」。唐.孟浩然〈與張折衝遊耆闇寺〉詩:「貝葉傳口,山樓作賦開。」
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