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達爾文學說     
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達爾文所主張有關生物演化（或稱進化）過程的學說。他認為，生物在同種或異種的個體之間作激烈的競爭，又因暴露在環境威脅之下，結果能適應環境者生存，不能適應者滅亡。這種自然淘汰的過程，使生物保存其有利繁衍的適應性，進而促成其遺傳因子，趨向能適應環境的型態演化。也稱為「達爾文主義」。
怒目咬牙     
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張眼瞪視、咬牙切齒。形容生氣、痛恨到了極點。《三國演義》第一二回：「典韋怒目咬牙，衝殺出去。」也作「怒目切齒」。
破讀     
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同一字形因意義不同而讀成另一個音，稱為「破讀」。
遍視     
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盡觀。《三國演義》第五回：「紹舉目遍視，見公孫瓚背後立著三個人，容貌異常，都在那裡冷笑。」
道袍竹冠     
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僧、道或士子所穿戴的衣服與帽子。《三國演義》第五七回：「孔明辭回，方欲下船，只見江邊一人道袍竹冠，皂絛素履，一手揪住孔明大笑。」
屠家     
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以屠宰牲畜為業的人家。《太平御覽．卷八二八．資產部．屠》：「愍懷太子令人屠肉，自己分齊，手揣輕重，斤兩不差，公曰：『其母本屠家女。』」《三國演義》第二回：「那何進起身屠家；因妹入宮為貴人，生皇子辯，遂立為皇后，進由是得權重任。」
命薄相窮     
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天命和外貌都不好。形容命運不好。《三國演義》第六九回：「命薄相窮，不稱此職，不敢受也。」
尼斯信條     
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天主教教義中聖父、聖子、聖靈三者的關係，有異質說、同質說之爭，西元三八一年經羅馬皇帝在尼斯召開兩次會議，始決定三位一體的教義，為後世所採用，基督教譯作「尼西亞信經」。
避凶就吉     
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避開凶險，尋求吉祥。《三國演義》第一○六回：「主公宜避凶就吉，不可輕舉妄動。」也作「避凶趨吉」。
沒腳手     
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沒雨具。《三寶太監西洋記通俗演義》第二八回：「雨來卻要耍了我們沒腳手的。不免到這個山凹底下躲躲兒。」
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