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瀏覽人次:26391 收藏人次:6726964
1.合宜的事情。《論語.為政》:「見不為,無勇也。」《淮南子.齊俗》:「為者,布施而德。」
2.正道、正理。《孟子.公孫丑上》:「其為氣也,配與道,無是餒也。」
3.死節、殉難。《禮記.禮運》:「故國有患,君死社稷謂之。」《宋史.卷四五○.忠傳五.尹穀傳》:「尹務實,男子也,先我就矣。」
4.法則。《呂氏春秋.孟春紀.貴公》:「無偏無頗,遵王之。」
5.意思。如:「意」、「字」。漢.孔安國〈尚書序〉:「以所聞伏生之書,考論文,定其可知者,為隸古定。」
6.功用。《左傳.昭公三十一年》:「故君子動則思禮,行則思,不為利回,不為疚。」
7.姓。如漢代有縱。
1.合於正的。如:「民」、「婦」、「舉」。《書經.康誥》:「汝陳時臬事,罰蔽殷彞,用其殺,勿庸以次汝封。」
2.用來周濟公眾的。如:「莊」、「塾」、「舍」。《三國志.卷八.魏書.張魯傳》:「諸祭酒皆作舍,如今之亭傳。」
3.假的,有其名而非真、非親的。如:「父」、「子」、「肢」、「齒」。
憤填膺     
瀏覽人次:40898 收藏人次:3105598
胸中充滿因正而激起的憤怒。如:「看完電視新聞所報導的虐待動物案,大家不覺地憤填膺。」也作「憤填胸」。
正辭嚴     
瀏覽人次:29877 收藏人次:1199674
理由正當,措詞嚴厲。如:「這番正辭嚴的指責,令他無言以對。」也作「正詞嚴」。
無反顧     
瀏覽人次:26799 收藏人次:1817886
本著正,勇往直前,絕不退縮。如:「民意代表應為弱勢族群發聲,濟弱扶傾,無反顧。」也作「不反顧」。
精粹主     
瀏覽人次:25500 收藏人次:1698080
目錄1 精粹主1.1 學校課程1.2 教師角色1.3 精粹主v.s永恆主1.4 中英文關鍵字1.5 參考資料 精粹主  精粹主(Essentialism)為教育哲學的型態之一,其同時根源於觀念主
不容辭     
瀏覽人次:23005 收藏人次:957727
上不容許推卻。《三國演》第五八回:「子敬有恩於玄德,其言必從;且玄德既為東吳之婿,亦不容辭。」《醒世姻緣傳》第八九回:「明知理虧,但只是不容辭,怎忍坐視?」
廉恥     
瀏覽人次:21471 收藏人次:0
1.禮,貴賤尊卑之分。,行事之宜。廉,廉潔方正。恥,知善惡之別。禮廉恥為古代提倡的四種道德規範,是治國的綱領。《管子.牧民》:「何謂四維?一曰禮,二曰,三曰廉,四曰恥。禮不踰節,不自進,廉不蔽惡,恥不從枉。」
2.民國二十八年,教育部定禮廉恥為全國各校共通校訓。並明示禮為規規矩矩的態度,為正正當當的行為,廉是清清白白的辨別,恥是切切實實的覺悟。
急公好     
瀏覽人次:20914 收藏人次:1299471
熱心公益,喜愛助人。《官場現形記》第三四回:「此次由上海捐集鉅款,來晉賑濟,急公好,已堪嘉尚。」
仁至     
瀏覽人次:19519 收藏人次:399520
原指祭祀有功於農事諸神,極盡仁之道。語本《禮記.郊特牲》:「蠟之祭也,主先嗇而祭司嗇也,祭百種以報嗇也,饗農及郵表畷禽獸,仁之至,之盡也。」後用以指盡最大的努力,以關懷照顧他人。明.沈受先《三元記》第三六齣:「詔曰:『恤貧者仁,樂施者,仁至盡,實宜寵褒。』」
捨生取     
瀏覽人次:19397 收藏人次:348263
語本《孟子.告子上》:「生亦我所欲也;亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取者也。」指為正真理不惜犧牲生命。宋.蘇軾〈乞將臺諫官章疏降付有司根治劄子〉:「夫君子所重者名節也。故有捨生取、殺身成仁、可殺不可辱之語。」也作「捨身取」。
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