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過高     
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所說的道理過於高深。如:「你的意見雖然很好,但陳過高,恐非一般人所能接受。」
忠孝節     
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對國家盡忠,對父母盡孝,對夫妻盡節,對朋友盡。宋.洪邁《夷堅丙志.卷一四.忠孝節判官》:「吾今為忠孝節判官,所主人間忠臣、孝子、夫、節婦事也。」也作「忠孝節烈」。
    
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彰顯道的氣概。《三國演》第二四回:「雲長氣深重,必不肯降。」《儒林外史》第三九回:「像長兄有這樣品貌材藝,又有這般氣肝膽,正該出來替朝廷效力。」
慷慨赴     
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,為正而死。慷慨赴指意氣激昂的去為正犧牲生命。明.朱鼎《玉鏡臺記》第二六齣:「大丈夫當慷慨赴,何用悲為?」
化約主     
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  化約主主要有三種意:(1)主張任何複雜的現象都可由分析現象之內的基本物理結構來解釋;(2)極力簡化複雜的觀念、事件、狀態等,有低估、曲解且模糊事物真相之處;(3)試圖將某種科學簡化為另一種科學,將某種科學所使用的關鍵詞用另種科學的語言來予以定,而其結論也可從另種科學的命題中導出。
  西方思想自古希臘哲學家以降,即一直追求科學統一的理想。柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)將畢達哥拉斯學派(Pythagoreans)的萬物本質是「數」的觀點進一步發揮,將宇宙安排在一個井然有序的秩序中,可以透過算術的數序來把握及理解。中世紀的魯爾(R. Lull, 1235~13...
    
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1.本的推廣,以闡發其蘊。如清.王夫之著有《說文廣》一書。
2.相對於狹而言。事物的定適用的範圍有大小之別,大者稱為「廣」,小者稱為「狹」。如:「根據廣的解釋,這些推論都可以說得通。」
背信忘     
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不守信用,忽視道。如:「背信忘的人不值得作為朋友。」
進步主     
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目錄1 進步主1.1 介紹1.2 進步主與教育1.3 備註 進步主 介紹進步主的教育是美國在十九世紀晚期和二十世紀初期一項重大社會-政治改革運動中的一部份,這個運動是由於美國尋求適應劇烈的都市化和工業化而產生的,並因而塑造了當時美國生活的特徵。在政治舞台上,進步主
三民主     
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1.國父孫中山先生建國的政治主張,包括民族主、民權主、民生主,總稱為「三民主」。
2.書名。國父最重要的一部遺教,為中華民國建國的寶典。全書為國父於民國十三年在廣州的講演詞,分為民族主、民權主各六講,民生主四講。
    
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將一個概念所包含的內容簡要而完整的表達出來,稱為「定」。