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奈如之何
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金千斤，邑萬家，將奈何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳。」軻曰：「今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？」樊於期乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》、《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》。
(2) 樊於期：？∼西元...
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巨子
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2.成就優越且影響力極大的人。如：「他是我國工商界的巨子，具有一言九鼎的分量。」也作「鉅子」。
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噤口不言
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了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。
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扭打
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互相揪握毆打。如：「他倆一言不合，就動手扭打，趕快報告教官來處理。」
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丘山
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3.比喻優厚重大。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙丘山之賞。」三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉：「故乃建丘山之功，享不訾之祿。」宋．蘇軾〈論河北京東盗賊狀〉：「常平之粟，累經振發，所存無幾矣，而飢寒之民所在皆是，人得升合，官費丘山。」
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起火
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2.發生火災。《晉書．卷三四．列傳．杜預》：「多張旗幟，起火巴山，出於要害之地，以奪賊心。」《老殘遊記》第一五回：「一言未了，只聽得必必剝剝的聲音，外邊人聲嘈雜，大聲喊叫，說：『起火！起火！』」
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眉花眼笑
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陳太尉小姐使梅香寄個表記來與他，至今無由相會。明日師父到陳府中去見奶奶，乘這個便，倘到小姐房中，善用一言，約到菴中與他一見，便是師父用心之處。」 〔注解〕
(1) 錠：音ㄉ｜ㄥˋ，量詞，用以計算塊狀物的單位。
(2) 大官人：古時對男子的敬稱。
(3) 委：託付。
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望洋驚歎
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猶「望洋興嘆」。見「望洋興嘆」條。01.清．杭世駿〈李太白集輯注序〉：「書來質余，方望洋驚歎，五體投地，而敢以一言半句相益乎！」
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口血未乾
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相反詞：一言為定
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嗣往開來
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此處所列為「繼往開來」之典源，提供參考。 宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉（據《朱子文集．卷七八》引）自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。 〔注解〕
(1) 程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一...
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