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閉口無言
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了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。
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百歲之後
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比喻死後。《詩經．唐風．葛生》：「夏之日，冬之夜，百歲之後，歸于其居。」《史記．卷八五．呂不韋傳》：「夫在則重尊，夫百歲之後，所子者為王，終不失勢，此所謂一言而萬世之利也。」也作「百年之後」。
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狹義哲學
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性的思維去做分析，也能從自我的行為去做省思，進而形成哲學的意義。3. 哲學是獲得統整觀點的企圖:能夠一言以蔽之的方式，便是哲學其所存在的意義，將萬物的變化及複雜的世界，用簡單的方式做歸類，並且清楚的說明這世界的原來，將事物視為一個整體。4. 哲學是語言邏輯分析意義的釐清:一切知識的根本來自於文字的產生，而能夠從文字中獲得最大知識的方式，也是哲學的一部分，文字是種符號，如何解釋，端看個人對於符號所理解的意義。(註1) 關鍵字中文:狹義哲學英文: philosophy 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁5-9。五南圖書出版公...
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九鼎
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2.比喻分量極重。如：「一言九鼎」。宋．黃庭堅〈次韻答叔原會寂照房呈稚川〉詩：「聲名九鼎重，冠蓋萬夫望。」
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賢哲
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德智兼備的人。[例]古代賢哲的一言一行，都足以作為我們的典範。
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正要
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即將、剛要做某事。《紅樓夢》第六○回：「如今三姑娘正要拿人紮筏子呢，連他屋裡的事都駁了兩三件。」《文明小史》第一六回：「豈知正要往下聽，忽見女人同那個瘦長條一言不合，早已扭作一團。」
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一團
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1.一堆。《文明小史》第一六回：「忽見女人與那瘦長條子一言不合，早已扭作一團。」
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無計奈何
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金千斤，邑萬家，將奈何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳。」軻曰：「今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？」樊於期乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》、《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》。
(2) 樊於期：？∼西元...
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眉歡眼笑
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陳太尉小姐使梅香寄個表記來與他，至今無由相會。明日師父到陳府中去見奶奶，乘這個便，倘到小姐房中，善用一言，約到菴中與他一見，便是師父用心之處。」 〔注解〕
(1) 錠：音ㄉ｜ㄥˋ，量詞，用以計算塊狀物的單位。
(2) 大官人：古時對男子的敬稱。
(3) 委：託付。
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街譚巷議
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「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。」然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。
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貓頭鷹博士