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胡伶
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聰明伶俐。元．王實甫《西廂記．第一本．第二折》：「胡伶淥老不尋常，偷睛望，眼挫裡抹張郎。」元．無名氏《神奴兒》第二折：「往常時似羊兒般軟善，端的似耍馬兒般胡伶。」也作「鶻鴒」。
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跑解馬
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舊時騎著馬表演各種技藝。參見「跑馬賣解」條。《紅樓夢》第五一回：「你就這麼跑解馬似的，打扮得伶伶俐俐的出去了不成？」
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巷語街談
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時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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芽兒
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浙江方言。指兒子。《石點頭．卷三．王本立天涯求父》：「原來段子木家雖小康，人便伶俐，卻不會做人，掙不出個芽兒，祇有一女。」
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問一答十
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形容人反應靈敏、有口才。《西遊記》第三○回：「說你還是個聰明伶俐之人，常時聲叫聲應，問一答十。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「夫人與他講些經典，說些因果，王氏問一答十，說得夫人十分喜歡敬重。」
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辯如懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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和尚無兒孝子多
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（諺語）比喻運氣好的人，無論如何皆有人幫助；或有辦法的人，奉承、巴結的人也多。《紅樓夢》第八五回：「這倒難講。俗語說：『和尚無兒孝子多著呢。』只是我看著他還伶俐得人心纔這麼著，他不願意我還不希罕呢。」《斬鬼傳》第八回：「白眉神道：『你知道和尚無兒孝子多麼？俺今日與亡人做了祖師，那龜子就如俺的兒子，粉頭就是俺的女兒，每日享他些供奉，也就受用無比。』」
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光前絕後
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2.乾淨俐落，不留痕跡。《水滸傳》第六二回：「小人的事，都在節級肚裡，今夜晚間，只要光前絕後，無甚孝順，五十兩蒜條金在此，送與節級。」
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忘舊
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忘記舊的。指人附炎趨勢，不顧念舊情。《紅樓夢》第七七回：「賴家的見晴雯雖到賈母跟前，千伶百俐，嘴尖性大，卻倒還不忘舊，故又將他姑舅哥哥收買進來。」
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乖角
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2.伶俐。參見「乖覺」條。
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