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芽兒     
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浙江方言。指兒子。《石點頭.卷三.王本立天涯求父》:「原來段子木家雖小康,人便伶,卻不會做人,掙不出個芽兒,祇有一女。」
辯如懸河     
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此處所列為「口若懸河」之典故說明,提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者,喜好《老》、《莊》,十分有才學,能言善辯,口齒伶,曾為《莊子》作注,流傳於後世。在《世說新語.賞譽》中,記載一段太尉王衍對郭象的評語,他說:「郭象說話議論時,就像山上直瀉而下的瀑布,源源不絕的灌注而下,好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出,比喻說話滔滔不絕,能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋.趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一:「髯曾暇能過我,誦詩口若懸河。」
問一答十     
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形容人反應靈敏、有口才。《西遊記》第三○回:「說你還是個聰明伶之人,常時聲叫聲應,問一答十。」《初刻拍案驚奇》卷二七:「夫人與他講些經典,說些因果,王氏問一答十,說得夫人十分喜歡敬重。」
和尚無兒孝子多     
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(諺語)比喻運氣好的人,無論如何皆有人幫助;或有辦法的人,奉承、巴結的人也多。《紅樓夢》第八五回:「這倒難講。俗語說:『和尚無兒孝子多著呢。』只是我看著他還伶得人心纔這麼著,他不願意我還不希罕呢。」《斬鬼傳》第八回:「白眉神道:『你知道和尚無兒孝子多麼?俺今日與亡人做了祖師,那龜子就如俺的兒子,粉頭就是俺的女兒,每日享他些供奉,也就受用無比。』」
忘舊     
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忘記舊的。指人附炎趨勢,不顧念舊情。《紅樓夢》第七七回:「賴家的見晴雯雖到賈母跟前,千伶百,嘴尖性大,卻倒還不忘舊,故又將他姑舅哥哥收買進來。」
光前絕後     
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2.乾淨落,不留痕跡。《水滸傳》第六二回:「小人的事,都在節級肚裡,今夜晚間,只要光前絕後,無甚孝順,五十兩蒜條金在此,送與節級。」
來勢     
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事物或動作到來的氣勢。《初刻拍案驚奇》卷一:「文若虛是伶的人,看見來勢,已自瞧科在眼裡。」《文明小史》第三二回:「陶起見他們來勢凶猛,只當是馮府的救兵,對面認清,才知是倪二麻子一黨。」
乖角     
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2.伶。參見「乖覺」條。
口能舌便     
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口舌伶,很會說話。《西遊記》第三七回:「你那半片衣,憑著你口能舌便,誇好誇強。」
言類懸河     
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此處所列為「口若懸河」之典故說明,提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者,喜好《老》、《莊》,十分有才學,能言善辯,口齒伶,曾為《莊子》作注,流傳於後世。在《世說新語.賞譽》中,記載一段太尉王衍對郭象的評語,他說:「郭象說話議論時,就像山上直瀉而下的瀑布,源源不絕的灌注而下,好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出,比喻說話滔滔不絕,能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋.趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一:「髯曾暇能過我,誦詩口若懸河。」
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