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鋸不辭     
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和鋸皆古代用為刑具。「鋸不辭」指無視危險,表示決心堅定。如:「您老吩咐的事,在下鋸不辭,赴湯蹈火,一定為您辦妥。」
買牛     
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比喻棄械歸農,改過遷善。參見「賣劍買牛」條。《幼學瓊林.卷一.文臣類》:「龔遂守渤海,令民賣買牛」。
    
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鋼製的。《三國演義》第三八回:「三十人各披衣甲,手執鋼,不避矢石。」《儒林外史》第三九回:「只見惡和尚坐在中間床上,手裡已是拿著一把明晃晃的鋼。」
指揮     
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軍官所佩帶的長,用以指揮部下作戰、演習或操練等。也稱為「軍」。
    
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分可拆為八、二字,故八指分。明.徐𤱻《殺狗記》第一二齣:「我與你講過了,七錠以外,都是我的。不是我一個人要,還有那一位官人要八的。」《平妖傳》第二二回:「從今說過了,成了你的,我也不來爭;成了我的,你也休指望八。」
    
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晉人王濬夜夢三懸於臥屋梁上,霎時又益一,主簿李毅以三為「州」、加一「益」即益州,後濬果遷益州刺史。見《晉書.卷四十二.王濬傳》。後遂指官吏升遷的夢兆。唐.李德裕〈題劍門〉詩:「想是三夢,森然在目前。」唐.李商隱〈街西池館〉詩:「太守三夢,將軍一箭歌。」
買犢     
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比喻捨棄剽掠而改行務農。參見「賣劍買牛」條。唐.武元衡〈兵行褒斜谷作〉詩:「三川頓使氣象清,賣買犢消憂患。」
    
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子與弓箭。如:「身佩箭的獵人雕像,看起來頗為英武。」《晉書.卷一○七.石季龍載記下》:「宣使楊柸、牟皮、牟成、趙生等緣獼猴梯而入,殺韜,置其箭而去。」《三國演義》第六回:「吾若果得此寶,私自藏匿,異日不得善終,死於箭之下。」
    
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、耍。《資治通鑑.卷八五.晉紀七.惠帝太安二年》:「妖賊犬羊萬計,絳頭毛面,挑走戟,其鋒不可當。」
    
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頭的環。因環、還同音,古人以喻征人思歸。《漢書.卷五四.李廣蘇建傳.李廣》:「立政等見陵,未得私語,即目視陵,而數數自循其環,握其足,陰諭之,言可還歸漢也。」唐.柳中庸〈征人怨〉詩:「歲歲金河復玉闕,朝朝馬策與環。」
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