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羅加諾公約
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德、法、比、英、義互相保證西歐和平的一系列協定的總稱。於西元一九二五年十月十六日在瑞士羅加諾（Locarno）草簽，十二月一日在倫敦正式簽字。條約規定《凡爾賽條約》固定下來的德、比和法、德邊境界不可侵犯；除合法防禦或履行國際聯盟義務外，德、比、法絕不互相進攻，以和平手段解決彼此間的爭端。也譯作「洛迦諾公約」。
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感極涕零
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朝廷的威信為之一振。劉禹錫寫的〈平蔡州〉詩即是描寫這場戰爭的情景。長達四年的戰爭結束後，城裡到處響著和平的音樂，大家回憶起戰爭時的舊事，都對「漢家飛將」李愬救眾人於水火，讓大家免於再受戰爭之苦，感激得涕淚俱下。後來「感激涕零」這句成語，就從文中「相與感激皆涕零」一語演變而出，用來形容非常感謝。
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郭沫若
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員會主任、中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國科學技術大學校長、中國人民保衛世界和平委員會委員、中日友好協會名譽會長等職。1951年郭沫若獲頒蘇聯列寧和平獎；同年4月1日《人民日報》發表郭沫若的文章《反社會主義的胡風綱領》，對胡風的三十萬言書進行逐一批判。1958年郭沫若重新加入中國共產黨。1971年，郭沫若發表學術論著《李白與杜甫》，發表給胡曾偉的覆信：『胡曾偉同志：您的信和《石壕吏》譯釋，都拜讀了。我基本上同意您的見解。杜甫...
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墨守舊法
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《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
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議和
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交戰國互相商議恢復和平、秩序。
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宣戰
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正式對外發表與敵方開戰，或向他方挑戰的訊息。[例]和平談判破裂後，兩國正式宣戰。
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玉帛笙歌
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比喻和平的氣象。如：「這場戰爭終於結束，希望從此兩國可以玉帛笙歌，和平相處。」
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辛波絲卡
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及主題進行全面之修改，詩集延至一九五二年出版，名為《存活的理由》。辛波絲卡後來對這本以反西方思想，為和平奮鬥，致力社會主義建設為主題的處女詩集，顯然有無限的失望和憎厭，在一九七Ｏ年出版的全集中，她未收錄其中任何一首詩作。一九五四年，第二本詩集《自問集》出版。在這本詩集裡，涉及政治主題的詩作大大減少，處理愛情和傳統抒情詩主題的詩作佔了相當可觀的篇幅。一九五七年，《呼喚雪人》出版，至此她已完全拋開官方鼓吹的政治主題，找到了自己的聲音，觸及人與自然，人與社會，人與歷史，人與愛情的關係。在〈布魯各的兩隻猴子〉一詩（布魯各Brue...
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集腋為裘
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此處所列為「集腋成裘」之典故說明，提供參考。墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才...
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力不逮心
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此處所列為「力不從心」之典故說明，提供參考。「力不從心」是一種心裡想做，卻氣力不足的情況。在漢．班昭〈為兄超求代疏〉曾用到此言。東漢時，班超受皇帝之命出使西域，平定與安撫了西域五十多個國家，讓他們歸順漢朝。由於對國家有極大的貢獻，皇帝便賜他做西域都護，還封他為定遠侯，讓他駐守在西域，維繫邊界的和平。班超因此在西域一待就是三十年，一直是盡忠職守，但是到了晚年，非常想家，於是上書皇帝，希望能讓他回鄉養老。但一等三年都沒有回音，他的妹妹班昭於是寫了一封信，幫哥哥向皇帝求情，說班超在西域為朝廷效命了三十年，現在七十歲了，年老多病，體力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路還要藉助拐扙。雖然很想替國家效力...
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貓頭鷹博士