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渾淪吞棗
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敲就定。趙州和尚本無機心，想不到僧人輕輕一問，得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答，若是有智慧的人，可以細嚼慢嚥，意趣無窮；沒有智慧的人，可能會像一口把棗子吞下肚，索然無味，不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出，用來比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。
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此君
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2.語出《晉書．卷八○．王羲之傳》：「嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：『何可一日無此君？』」後用以竹的代稱。宋．蘇軾〈於潛僧綠筠軒〉詩：「可使食無肉，不可使居無竹。……若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。」
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沒家親引不出外鬼來
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（諺語）指沒有家裡人說壞話，就不會引起外面的流言蜚語。比喻沒有內奸，很難引得出外賊來。《紅樓夢》第七二回：「如今裡裡外外，上上下下，背著我嚼說我的不少，就差你來說了，可知沒家親引不出外鬼來。」
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反老成童
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堂，俄成於幻化。若夫洗精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復，同「返」。〔參考資料〕 《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》王守澄，元和末宦者。……初元和中，守澄為徐州監軍，遇翼城醫人鄭注，出入節度使李愬家。注敏悟過人，博通典藝，棋奕醫卜，尤臻於妙，人見之者，無不歡然。注嘗為李愬煮黃金，服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。愬與守澄服之...
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嚃
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大口吃喝。《禮記．曲禮上》：「毋嚃羹。」漢．鄭玄．注：「嚃為不嚼菜。」
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眼底
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眼裡、眼睛跟前。《兒女英雄傳》第三七回：「及至掬出去，放在眼底看看，依然還要放在嘴裡嚼嚼咽下去。」
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和丸教子
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唐人柳公綽娶妻韓氏，曾和熊膽為丸，以訓其子仲郢，使其夜嚼以勸勤學。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「和丸教子，仲郢母之賢。」
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難以枚舉
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此處所列為「不勝枚舉」之典源，提供參考。 ＃宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》1>「積財千萬，不如薄藝隨身；教兒嬰孩，教婦初來」，見《顏氏家訓》；「生為人所咀嚼，死為人所懽快」，見左雄語；「舉頭三尺有神明」，見徐鉉語；「龍生龍，鳳生鳳」，見丹霞語；「對牛彈琴」、「作死馬醫」、「冷灰豆爆」皆見禪錄。似此等語，不可枚舉。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》。〔參考資料〕 宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》又下文周公言自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王。及云者，因其先後次第而枚舉之辭也。
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數黑論黃
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評論是非長短。指信口隨意亂說。元．王實甫《西廂記．第五本．第四折》：「那吃敲才怕不口裡嚼蛆，那廝待數黑論黃，惡紫奪朱。」元．無名氏《千里獨行》第四折：「他那裡說短論長，數黑論黃，斷不了村沙莽撞，你心中自忖量。」也作「說長道短」。
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不事邊幅
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都成都。性苛細，察於小事，敢誅殺而不見大體。終被刺傷而身亡，公孫氏盡滅。
(4) 吐哺：吐出口中咀嚼的食物。周公一飯三吐哺，起以接待賢士。後以指殷勤的求取賢士。哺，音ㄅㄨˇ，在口中咀嚼的食物。
(5) 修飾邊幅：比喻講究衣飾儀容或形式小節。邊幅，比喻人的儀容舉止。見「修飾邊幅」。
(6) 如偶人形：指公孫述的儀容衣著與土、木等做成的偶像近似。
(7) 稽：留。
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貓頭鷹博士