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磊落
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4.形容容儀俊偉的樣子。南朝宋．劉義慶《世說新語．豪爽》：「其狀磊落，一坐歎賞。」北周．庾信〈周柱國大將軍拓跋儉神道碑〉：「公狀貌丘墟，風神磊落。」
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地瘠人稀
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土地貧瘠且人口稀少。如：「這裡地瘠人稀，年輕人不喜歡留守。」
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鱖魚
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鱖魚：鱖中國大陸各大河流、湖泊均產。肉質鮮嫩美味，為淡水食用魚類之一。或稱為「花鯽」、「桂魚」。本魚分布於以海南島南渡江為最南限的中國淡水水域，大部分為海拔300米以下的平原區河、湖。本魚是中國特產的一種食用淡水魚，體側上部呈青黃色或橄褐色，有許多不規則暗棕色或黑色斑點和斑塊，腹部灰白，背部隆起，口較大，下頜突出，前鰓蓋骨後緣有鋸齒狀突出，下緣有4至5個大鋸齒，背鰭一個，硬棘12枚，軟條13至15枚，魚鱗細小、呈圓形。體長可達70公分。本魚性兇猛，屬肉食性，以其他魚類為食。一般生活在水草茂盛的靜水或緩流中，冬季往往游到深水越冬。
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荀彧
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人名。（西元163～212）字文若，漢潁陰（今河南省許昌縣）人。初依附袁紹，繼歸曹操，任奮武司馬。後隨操破袁紹，伐劉表，而被擢為侍中，封萬歲亭侯。曾獻議迎漢獻帝都許，不久，任尚書令，參與軍國大事。後以阻曹操進爵魏公，飲藥卒。時人以其為操所重，稱之為「荀令君」。
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青衿
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2.比喻年少。北周．庾信〈周柱國大將軍紇于弘神道碑〉：「公始青衿，風神世載。」也作「青襟」。
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涸澤而漁
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時之務先百世之利者乎？」 〔注解〕
(1) 典故或見於《淮南子．本經》。
(2) 雍季：春秋時晉國大夫，生卒年不詳。
(3) 焚藪而田：燒光草木而打獵。藪，音ㄙㄡˇ，密生雜草的沼澤。田，打獵。
(4) 無復：不復可行。〔參考資料〕 《淮南子．本經》逮至衰世，鐫山石，鍥金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋。刳胎殺夭，麒麟不游。覆巢毀卵，鳳凰不翔。鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。人械不足，畜藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。另可參考：《文子．上禮》
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玩火自焚
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《左傳．隱公四年》公1>問於眾仲2>曰：「衛州吁3>其成乎？」對曰：「臣聞以德和民，不聞以亂；以亂，猶治絲而棼之4>也。夫州吁阻兵5>而安忍6>。阻兵，無眾；安忍，無親。眾叛親離7>，難以濟8>矣。夫兵，猶火也，弗戢9>，將自焚也。」 〔注解〕
(1) 公：指春秋魯隱公。
(2) 眾仲：春秋魯國大夫。
(3) 州吁：春秋衛國人，莊公之庶子，桓公之弟。桓公立十六年，州吁弒之而自立。吁，音ㄒㄩ。
(4) 治絲而棼之：整理絲線不找頭緒，反而越整理越亂。比喻行事不得要領，反而越做越糟。見「治絲而棼」。
(5) 阻兵：仗恃著強大的軍力。阻，依恃、憑仗。
(6) 安忍：安於做殘忍之事。
(7...
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赤地千里
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「赤地千里」的「赤」，是光禿、裸露的意思。地面光禿裸露、寸草不生，通常是受到天災或戰禍所造成的後果。「赤地」一詞，較早見於《韓非子．十過》︰「晉國大旱，赤地三年。」指晉國曾遭到三年旱災，田裡寸草不生。到了後代，更用「千里」來加強形容此種荒涼景象的範圍之廣，例如所引典源《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》中，便可見到這樣的用法。漢宣帝即位之初，為了鞏固自己的地位，下詔為武帝立尊號和廟樂，群臣立即表示贊同，並紛紛提出合適的方案，但是只有長信少府夏侯勝反對。他認為︰「武帝雖然有驅逐四夷、開拓疆土的功績，但是也因為他窮兵黷武，又奢侈浮誇，以致國力耗盡，百姓流離失所，半數人口死亡，到處發生蝗災，寸...
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中秋節
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五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即爲其留下一份，表示合家團圓。 中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。 中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十...
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窒
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1.阻塞、充填。如：「窒息」。《呂氏春秋．季秋紀．季秋》：「季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒。」明．張居正〈辛未會試程策〉：「下流壅則上溢，上源窒則下枯。」
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貓頭鷹博士