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殘餘
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剩餘。《三國志．卷五七．吳書．駱統傳》：「深圖遠計，育殘餘之民。」宋．歐陽修〈百子坑賽龍〉詩：「野巫醉飽廟門闔，狼藉烏鳥爭殘餘。」
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洪醒夫
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產，僅靠著一駕牛車維持一家生計，其命運正和那勤快、老實卻最後累死於勞役之中的牛相當相似。〈金樹坐在灶坑前〉中的金樹夫婦，由於毫無節制地生養了十多個孩子，飽受窮困煎熬之苦。作者滿懷悲憫和同情，描寫農村和小鎮的衰敗、農民和市井小民維生的艱辛，其原因之一在於他覺得這些故事有它們的一些特殊意義，想藉由寫作留給妻子及後代子孫看，「希望他們不要忘了我們的來處，不管將來過的燦然或黯淡，都不要忘記」。（引自洪醒夫《黑面慶仔》自序） 影響：（1）反映當時農村面貌：洪醒夫的農村文學背景，是五零年代中期到七零年代初期的台灣農村社會。此時台灣正...
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殺人如麻
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與文字；開闢馳道，修築長城，以鞏固國防；為消除反側與箝制思想，沒收民間兵器，偶語詩書者棄市，又有焚書坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。始皇三十七年死於巡遊途中。
(2) 慧星：環繞太陽運行的小質量天體。主要分為彗核、彗髮和彗尾三部分。其外貌和亮度均隨著與太陽距離的遠近而發生變化。軌道是以太陽為焦點的圓錐曲線。以拋物線居多，橢圓次之，雙曲線最少。解體後轉化為小行星或流星群。中古時，彗星的出現常被視為災禍、戰爭的不祥之兆。
(3) 竟天：布滿整個天空。
(4) 六王：戰國時代的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。
(5) 攘：排斥、排擠。
(6) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄四族的總...
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國立土庫商工
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蔡瓊玉校長調任家齊女中，何景標先生接掌第 6 任校長。 交通資訊自行開車 行駛三號國道中二高者，於古坑系統交流道（269公里處）往西轉接行駛78號東西向快速道路；行駛一號國道中山高者，於雲林系統交流道（243公里處）往西轉接行駛78號東西向快速道路。行駛78號東西向快速道路西行方向者，於虎尾交流道（25公里處）往南轉接行駛145號縣道約1.4公里，右轉行駛145號縣道與158甲號縣道之共線路段（建國路）約1公里，於共線終點左轉行駛145號縣道（外環道林森路）約1.3公里，於林森路與聯美路路口右轉行駛聯美路約0.3公里，於...
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阪
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1.山坡。《說文解字．阜部》：「阪，坡者曰阪。」《漢書．卷四五．蒯通傳》：「必相率而降，猶如阪上走丸也。」唐．元稹〈當來日大難行〉：「當來日大難行。前有阪，後有坑。」
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平地
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1.平坦的土地。《大宋宣和遺事．元集》：「恃著強力，不用水向平地上推了舟船，共他徒黨在家為淫亂之行。」《老殘遊記》第一五回：「店後有個大坑塘，卻早凍得如平地了。」
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典籍
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1.記載古代典章制度的重要圖書。《文選．孔安國．尚書序》：「乃秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」《三國演義》第一三回：「百官宮人，符冊典籍，一應御用之物，盡皆拋棄。」
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中國教育史
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。 秦 以吏為師，以法為教 秦始皇採納李斯意見之後，實行嚴酷的專制統治，取消並禁止辦私學，焚書坑儒，屠殺博士和方士。 兩漢 幼年以認字教育為主，少年以學習儒家經典為主，青年以研究和應用為主，基本和官辦學校教授內容相同。 西漢 罷黜百家，獨尊儒術由於人才缺少，皇帝和政府都重視開辦培養人才的機構。政治上「與民休息」，文化上前期崇尚黃老學說，講究因循無為。然而董仲舒則在和漢武帝對話的過程中提出教育改革的重要建議，他相信「天人感應」，主張將所有學說統一到一家之上，為政治服務，提出「興太學以養士」，「重選舉以選士」，「罷...
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匈奴
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病救人。匈奴的巫曾把牛、羊埋在漢軍可能進攻的道路及水中，施以詛咒來阻礙漢軍；蘇武自殺，巫醫把他放在溫坑上，用腳踩背，使他出血，蘇武原以氣絕，半天之後竟甦醒過來。 興起匈奴的興起在冒頓單于之時。冒頓原為匈奴王子，曾到月氏作人質，匈奴突然進攻月氏，月氏王要殺他，他偷了一匹好馬逃回。單于獎賞他的英勇，任命他為「萬騎」，他用計殺死父親，自立為單于。冒頓單于向東擊敗頗具有實力的遊牧民族東胡，向西擊敗月氏，老上單于殺月氏王，把他的頭做酒器。月氏戰敗，舉國西遷，而且深以為恥。 文字匈奴沒有文字，這是古代游牧民族的共同現象。匈奴的歷史主...
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國立斗六家商
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下：下林內交流道，往斗六方向直行文化路，進入市區後左轉永安路，直走到底即可到達。由嘉義方向北上：下古坑交流道，接78東西向快速道路，往斗六方向直行，在中山路及大學路交叉路口右轉，大學路直行到成功路左轉直行即可到達。下西螺交流道，往莿桐方向，經莿桐市區，往斗六方向，直行西平路，經地下道後，在郵政總局路口，順行城項街，即可到達。 參考資料http://www.tlhc.ylc.edu.tw/front/bin/home.phtml
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貓頭鷹博士