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循表涉澭
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劍期乎斷，不期乎鏌；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：「此其父善游。」其父雖善游，其子豈遽善遊哉？以此任物，亦必悖矣。荊國之為政，有似於此。 譯文楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭...
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驚覺
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受到驚動而覺醒。《三國演義》第三回：「莊主是夜夢兩紅日墜於莊後，驚覺，披衣出戶，四下觀望。」《儒林外史》第四五回：「睡到四更時分，門外一片聲大喊。兩兄弟一齊驚覺。」
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劈頭
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1.當頭、正對著頭。[例]他被墜落的招牌劈頭一擊，當場昏倒。
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青雲
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3.比喻志行高遠。《文選．顏延之．五君詠五首之四》：「仲容青雲器，實稟生民秀。」唐．王勃〈滕王閣序〉：「老當益壯，寧知白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。」
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搖搖欲墮
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猶「搖搖欲墜」。見「搖搖欲墜」條。01.明．袁宏道〈安鄉縣重修琴堂記〉：「侯蒞事之二年，田野闢，訟獄平，耕者有畦，居者有廬，百姓樂樂利利。然所欲興無不舉者，而蒞民之堂殊朽蠹，每風雨至，搖搖焉如欲墮。」
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銜環結草
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則是出自南朝梁．吳均《續齊諧記》。內容記錄楊寶九歲時在華陰山北面，發現鴟梟攻擊一隻黃雀，結果黃雀受傷墜落在樹下，全身爬滿螻蟻，楊寶將黃雀帶回家放在巾箱中救治，以黃花餵食，百來天後黃傷癒，就飛走了。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子，說他是西王母的使者，為了感謝楊寶救命之恩銜來四只白玉環送給他，希望楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」又有『生當銜環，死當結草』的說法，認為「銜環」是活著報恩，「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」，用來比喻至死不忘感恩圖報。如元．張國賓《合汗衫》第一折：「小人斗膽，敢問老爹奶奶一個名姓也，等小人日後結草銜環，做個報答。」
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毽子
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一種遊戲用具。以皮或布包裹銅錢，並在錢孔中裝上羽毛或紙穗等製成。遊戲時，用腳連續踢它，使毽子上下起落，不墜於地。同時還可變化出各式各樣的踢法。
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圓山文化
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區域性色彩的陶器、石器、骨角器、玉器。石器包和各式磨製的大型鏟型器、鋤型器、斧型器、錛型器、石錘、網墜等日常生活使用的農、漁、獵具和工具。骨角器包括魚叉、槍頭、箭頭等漁獵工具。陶器質地含砂，以拍墊法手製，器體外表常施以紅彩，多為素面，少有彩色繪紋和網印紋。玉器使用發達，包含玉錛、玉玦、玉珮、玉環、管珠等，以人獸形玉玦最具特色。（註一） 關鍵字中文關鍵字：圓山文化Keyword：Yuan-shan Culture 參考資料國民中學社會教師手冊 第一冊‧主題二。翰林出版。P.77國民中學社會教師手冊 第一冊‧主題二。南一出版...
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瀠
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水流迴旋的樣子。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷二上．江右遊日記》：「水從崖中墜壁下，瀠迴大石而出。」
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杜牧
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商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。《金谷園》繁華事散逐香塵，流水無情草自春 ，日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
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貓頭鷹博士