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1.打扮妖媚。《後漢書.卷五二.崔駰傳》:「揚娥眉於復關兮,犯孔戒之冶。」《文選.張華.女史箴》:「美者自美,翩以取尤,冶求好,君子所讎。」
2.妖媚的貌。《抱朴子.內篇.暢玄》:「冶媚姿,鉛華素質,伐命者也。」唐.權德輿〈八音〉詩:「絲淚可銷骨,冶竟何補。」
積率     
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在基地上面建築時,建築物地面以上各層、閣樓及夾層樓地板面積之和與基地面積之比。如以臺北市為例,在土地使用分區管制規則中,規定住宅區的建物積率可達百分之六十,商業區中,可達百分之八百。
教育內     
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  教育內論與教育陶冶論,在教育理論上可以看成是相互對立的理論。教育內論者認為教育的內決定了教育的良窳,甚至決定了教育的成敗。因為他們堅信處今之世,知識的力量至為明顯;一個沒有知識的人,難以生存於現今的社會。故而教育內論者強調教材挑選的重要;因為教材的適切與否,影響到教育的成功或失敗。由於教育的成效多取決於教材內的豐富或貧瘠,不但注重課程的價值,同時對於教育的方法,也給予等量齊觀的價值。
  在以往的教育討論中,有的學者強調教育理想與教育目的的實現,有賴於教育的內,而有的學者卻認識到受教者心智的發展,需要適宜的教材;更有一些學者則以為決定受教者心靈的內是取決於教育的內...
    
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使貌變美麗。如:「多吃水果,有美的效果。」
言何     
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猶「談何易」。見「談何易」條。01.《藝文類聚.卷七二.食物部.酒》引三國魏.曹植〈酒賦〉:「噫,夫言何易!此乃淫荒之源,非作者之事。」
依阿取     
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藉由阿諛奉承以取悅他人。《元史.卷一七二.趙孟頫傳》:「夢炎在宋為狀元,位至丞相,當賈似道誤國罔上,夢炎依阿取。」
    
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1.貌顏色。《文選.郭璞.遊仙詩七首之三》:「翡翠戲蘭苕,色更相鮮。」唐.沈既濟《任氏傳》:「偶值三婦人行於道中,中有白衣者,色姝麗。」
2.和悅的神色。《論語.鄉黨》:「享禮有色,私覿愉愉如也。」
諂諛取     
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阿諛獻媚以討好別人。《史記.卷三○.平準書》:「自是之後,有腹誹之法(比),而公卿大夫多諂諛取矣。」
    
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描寫事物性質或表現事物狀態的句子。如「這朵花是紅的。」、「警察很勇敢。」其中「紅的」和「很勇敢」即是形「這朵花」和「警察」。也稱為「表態句」、「描寫句」。
張雲     
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人名。唐朝楊玉環的侍兒,擅舞《霓裳羽衣》。她的舞蹈還博得貴妃的讚賞,在「贈張雲舞」詩中可見兒輕盈的舞姿:「羅袖動香香不已,紅蕖裊裊秋煙裡。輕雲嶺上乍搖風,嫩柳池邊初拂水。」可是不知道為什麼,竟然被道士申天師所毒死,十分可惜。
《與薛昭合婚詩及序》。
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